• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (400)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (875)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (71)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (31)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • أصولي تاريخي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • فقه الزيارات والأدعية (3)
  • شعائري / فقهي شعائري (17)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (12)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي وأدعية (4)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (2)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (3)
  • رجالي تاريخي (3)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (4)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (5)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (30)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (2)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : كيفية الاستبراء / الظاهر عندنا وجوب الاستبراء .

كيفية الاستبراء / الظاهر عندنا وجوب الاستبراء

سلام عليكم سماحة الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي ...أتمنى لكم دوام الصحة و العافية ...عندي عدة أسئلة أرجو أن تجيبوني عليها، منها السؤال الآتي: 

أرجو أن تشرحوا لي بالتفصيل كيفية الاستبراء من البول ...؟.
 
الموضوع الفقهي: كيفية الاستبراء / الظاهر عندنا وجوب الاستبراء / هل يشترط في الاستبراء أن يكون بيد المستبرئ نفسه ؟ / حكم ما لو تحقق الاستبراء بآلة شافطة ؟ / ليس على المرأة استبراء / هل على المرأة استبراء كمن ولدت وقد نبت في مهبلها قضيب نظير الخنثى ؟ .
بسمه تعالى

     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
     الجواب: الإستبراء واجب بنظرنا الفقهي ــ كما أشرنا في رسالتنا العملية المباركة:"وسيلة المتقين في أحكام سيّد المرسلين" الجزء الأول ص 67 باب الإستبراء .
   والاستبراء في الاصطلاح الفقهيِّ هو طلب براءة الإحليل من بقايا البول ، وهو مندوبٌ عند مشهور المتأخرين، ولكنَّ بعض المتقدِّمين كالشيخ الطوسي (المتوفى عام 460 ه) والسيّد إبن زهرة الحلبي (المتوفى عام 585ه) رحمهما الله تعالى قد أفتيا بوجوب الإستبراء ، وهو الأقوى عندنا أيضاً لكونه واجباً طريقيَّاً للتطهير من البلل المشتبه، وظاهر الأخبار هو الوجوب لا الاستحباب، وفائدته أنّه لو رأى بعده بللاً مشتبهاً ، لم يدرِ أنّه بول أو مذي أو ودي أو مني ؛ حكم بطهارته ، وعدم ناقضيته للوضوء ، بخلاف ما إذا لم يستبرئ ، فإنّ البلل حينئذٍ يحكم بنجاسته وناقضيته للطهارة والوضوء .
  وكيفية الاستبراء هو ــ كما جاء في الأخبار ــ أنْ يضع سبابته اليسرى فوق الذكر وإبهامه تحته أو بالعكس كأن يضع إبهامه من الأعلى والسبابة من الأسفل ثم يعصر القضيب ثلاث مرات ثم ينتر الحشفة ثلاثاً، والطريقة الأولى أفضل من حيث تحكُّم المستبرئ بإخراج البلل المتبقي في الإحليل ، ويكفي سائر الكيفيات التي يختارها المكلف شريطة العصر والغمز؛ وهو ما اعتمدناه طبقاً للجمع بين الأخبار الظاهرة في وجوب حلب الإحليل من أصله إلى رأسه ثم نتر رأسه .
  وقد ثبت في الطب الحديث فائدة مهمة حول الاستبراء من البول وهي تحصين مجرى البول من الالتهابات لا سيما من البروستات، فجزى الله نبينا وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام خيراً لما تفضلوا به علينا وعلى عامة خلق الله تعالى. 
 وهنا فرعان في المسألة:
    الأولى: لا يشترط أن يكون الاستبراء من البول بيده، بل لو تحقق بيد الزوجة ــ كما لو كان الزوج مريضاً لا يقوى على الاستبراء ـــ صح الاستبراء، وكذلك يصح أيضاً لو تحقق بآلة شافطة، وذلك لأن المعيار في الاستبراء هو إخراج ما بقي من البول في الإحليل، وهو متحقق بأيّ وسيلة كانت.
   الثانية: ليس على المرأة استبراء، بل يستحب لها أن تصبر قليلاً وتتنحنح وتعصر فرجها عرضاً لا طولاً، والسر في عدم تكليف المرأة بالاستبراء هو أنه ليس لها آلة كالرجل، فلا موضوع للاستبراء بالنسبة إليها، فتخرج عن قاعدة الاشتراك تخصصاً، وعلى فرض وجود قضيب لها في داخل المهبل وتبولت منه، فهنا رأيان فقهيان في المسألة:
 (الرأي الأول): عدم تكليفها بالاستبراء أصلاً لا من الداخل ولا من الخارج، وذلك لأن عصر الفرج من خارج يكون لغواً .
 ولكن هذا الرأي ضعيف وفاسد ولا يجوز البناء عليه، وذلك لأن سقوط الاستبراء عن المرأة باعتبار أنه ليس لها قضيب، وبما أنها تملك قضيباً في داخل المهبل، فيجب عليها الاستبراء لإخراج البول من إحليلها لا سيَّما في الخنثى التي لها آلتان يخرج منهما البول، وعلى مبنى من ذهب إلى الإستحباب، يكون الإستبراء عليها مستحب، ولكنه ــ كما أشرنا آنفاً لا نجيز العمل به ـــ لكونه خلاف الإطلاق في الأدلة الآمرة بوجوب الاستبراء من البول المتبقي في الإحليل، ومن كان لديها آلة رجولية، يصدق عليها ما يصدق على الرجال من تنقية ما في داخله ــ أي الإستبراء ــ في حال خرج البول من آلتها الرجولية، وأما لو خرج من آلتها الأُنثوية، فحكمها في الاستبراء كحكم النساء.  
   (الرأي الثاني):إنها مكلَّفة بالاستبراء، وهو واجب بحسب فتوانا، وذلك لحصول الموضوع وهو القضيب كما أشرنا أعلاه، فتشترك حينئذ المرأة ــ التي نبت في فرجها قضيب ــ مع الرجل في وجوب الاستبراء بحسب فتوانا في الموضوع؛ والله تعالى هو العالم.
 
حررها كلب آل محمد محمد جميل حمود العاملي
لبنان/ بيروت بتاريخ 28 صفر 1437 هجري

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/12/24   ||   القرّاء : 2695




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

 لماذا تُلصَق الإتهامات في كلِّ تحرك شعبي مطلبي؟

 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 يجب الحج حتى في أيام الوباء

 حكم العثور على حاجب بعد غسل الجنابة

 حكم استحباب تحنيك المولود بماء الفرات/ أيهما أفضل ماء النهر أو ماء الأنابيب المطعمة بالكلور؟/ التصدق بالذهب والفضة أفضل أم العملة السوقية؟/ هل يحرم على الأم الأكل من عقيقة مولودها؟/ الرد على قول المشهور/ نظرنا الفقهي في الجمع بين أخبار العقيقة المتعلقة با

 حكم تقسيم التركة فيما لو ترك الميّت زوجةً وابن أخيه المتوفى؟

 حكم الجاهل بحدوث الكسوف والخسوف

 لا صدقة وذو رحم محتاج

 الكحول الصناعية المستخدمة في تطهير الجروح والعطور طاهرة بحسب ظاهر الحال

ملفات عشوائية :



 الحامل المتضرر يجوز لها الإفطار

 الشهادة الثالثة في الصلاة

 علاجنا للتعارض الحاصل في أخبار تفاضل النبيّ الأعظم على أهل بيته المطهرين عليهم السلام

 العنف الجنسي جائز شريطة عدم إلحاق الأذى بالنفس أو الزوجة

 ــ(44)ــ معالجة الشبهة الواردة حول المكاتبة الصادرة من الناحية المقدَّسة إلى الشيخ المفيد رحمه الله ــ الحلقة الأولى ــ

 ــ(82)ــ الإشكال الخامس على وجود الجزيرة الخضراء والردود عليه ــ الفرضيات المتصوَّرة حول مثلث برمودا ــ(الحلقة التاسعة)ــ

 الزنا أعظم من الاستمناء ولا يجوز مجامعة الزوجة بنية كونها امرأة اجنبي

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 54

  • عدد المواضيع : 1783

  • التصفحات : 12110878

  • التاريخ : 8/08/2020 - 11:51

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net