• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (396)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (802)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (69)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (31)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • أصولي تاريخي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (17)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (12)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي وأدعية (4)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (2)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (3)
  • رجالي تاريخي (2)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (4)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (14)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (4)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (27)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : علم الرجال .

        • القسم الفرعي : البحث في الأسانيد .

              • الموضوع : سؤالان عن الاصفهاني صاحب المحاضرات .

سؤالان عن الاصفهاني صاحب المحاضرات

بسم الله الرحمن الرحيم
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
حينما احتج احد الاخوة على الوهابية الانجاس بقضية عبدالله بن الزبير وانه ولد من المتعة كما روي عن ابن عباس واورده الاصفهاني في كتابه المحاضرات رفض الرواية بحجة ان الاصفهاني صوفي وبالتالي لا نأخذ بما يرويه في كتابه ... فما مدى صحة ما قاله بخصوص الاصفهاني؟ وكيف نرد اشكاله هذا؟ وهل رويت نفس المسألة في كتب اخرى يقبل بها حتى الوهابية؟ وهل يوجد صحابة او تابعين مشهورين بالمقياس السني نقل عنهم تولدهم من زواج المتعة او انهم تزوجوا المتعة واشتهروا بها في مصادر يمكننا الاحتجاج بها حتى على الوهابية أخزاهم الله ؟
وشكرا لكم
ولا تنسونا من دعائكم

الجواب:
 

بسمه تعالى
 

ليس لدينا كتاب المحاضرات لأبي فرج الأصفهاني حتى يمكننا القطع بما نُسِبَ إليه،و النسبة المذكورة لها ما يؤيدها في المصادر الأخرى،فقد نقل السيّد مرتضى العسكري في الجزء الثاني من معالم المدرستين عن الطحاوي الحنفي في كتابه مشكل الآثار/باب نكاح المتعة عن سعيد بن جبير قال:سمعت عبد الله بن الزبير يخطب وهو يعرِّض بإبن عباس يعتب عليه قوله في المتعة،فقال إبن عباس :يسأل أمَّه ان كان صادقاً،فسألها فقالت: صدق إبن عباس قد كان ذلك،فقال إبن عباس:لو شئت سميّت رجالاً من قريش ولدوا فيها يعني المتعة.فراجع.
والطحاوي وغيره من علماء العامة المنصفين ـ وبعضهم لا علاقة لهم بالصوفيةـ قالوا بحليَّة المتعة بل أن الطحاوي نفسه عقد باباً خاصاً بإستحباب متعة المرأة المطلَّقة،فرفض الوهابية لزواج المتعة أو لتولد إبن الزبير منها لا يخرجها عن الواقع،ورغماً عن أنوف الوهابيين فإنهم يتمتعون بالنساء الكثيرات تحت عنوان الزواج المسيار مع أنّه لا يوجد في الإسلام زواجٌ يسمَّى زواجاً مسياراً بل هو زواج متعة قد غيَّروا إسمه رغماً عن أنوفهم خذلهم المولى عزَّ وجل،ولا يزال علماؤهم يفتون لعوامهم بزواج الخليلة في بلاد الغرب وهو ما سموه بزواج فرند،كما أن صحاحهم ـ كما في صحيح مسلم ـ تجيز للرجال رضاع الكبيرة الموظفة لتحل على زميلها في العمل معتمدين على روايات متصلة أسانيدها بعائشة وأنها أرضعت طلحة يوم حرب الجمل ،ولا يمكن للوهابيّ ولا غيره من فرق الضلال أن ينفوا هذه الروايات الموجودة في صحاحهم ولا يزال المصريون يعملون بها إلى الآن بترخيص من الأزهر ،فإما أن يكون الأزهر على ضلال أو الوهابية مع أن كلاهما يعملان بزواج المسيار أو رضاع الكبيرة؟!
مضافاً إلى ما ذكرنا فإن ثلة معتدٌ بها عند فقهاء العامة يعتقدون بحلية زواج المتعة فقد قال إبن حزم في المحلَّى:"وقد ثبت على تحليلها ـ أي المتعة ـ بعد رسول الله جماعة من السلف منهم الصحابة:أسماء بنت أبي بكر ـوهي أم عبد الله بن الزبير ـ وجابر بن عبد الله وأبن مسعود وأبن عباس ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث وأبو سعيد الخدري وسلمة ومعبد إبنا أمية بن خلف ورواه جابر عن جماعة من الصحابة مدة رسول الله ومدة أبي بكر وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر ..".وقد ورد بالمستفيض بل والمتواتر عن عمر قوله"متعتان كانتا على عهد رسول الله أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما :متعة الحج ومتعة النساء"فإنكار ما روي عن عمر مكابرة واضحة عند عوام العامة،كما أن إنكار كون عبد الله بن الزبير من المتعة ونعت الأصفهاني بالصوفية لا يؤثر في ثبوت المتعة بنصّ نهي عمر عنها حيث اعترف بأنها كانت على عهد رسول الله ولكنَّ عمر بن الخطاب حرَّمها لأجل عدم إيمانه بها كما لم يؤمن بغيرها من الأحكام كمتعة الحج وعقد رسول الله الصلحَ مع المشركين في الحديبية وكمنع القوم أن يجلبوا لرسول الله الكتف والدواة ليكتب لهم كتاباً يوصيهم فيه بأمير المؤمنين علياً عليه السلام فقال عمر ـ كما جاء في صحيح البخاري الكتاب المقَّس عندهم ـ"حسبنا كتابُ الله ".
والحاصل فإن إلصاق الوهابية صفة الصوفية على أبي الفرج الاصفهاني غير قادحة في الأخذ بأخباره بعدما أخذ بها عامة المؤرخين العامي والخاصةنوليس هو الوحيد المتفرد بحلية المتعة ولا بكون إبن الزبير متولداً منها،فمن ادعاها من الوهابية يظهر أنه كسولٌ في تحصيل كلمات علمائهم فلا تتعبوا أنفسكم بإيراد الحجج عليهم سوى حجةً واحدة عليكم نعتهم بها الا وهي نعتهم بالكذب.ويظهر السر في هجومهم على الأصفهاني دون غيره من الطحاوي الحنفي بأن الأول إشتُهر عنه بكونه شيعياً مع أن نسَبَهُ يرجع إلى عبد الله بن مروان المعروف بالحمار آخر خلفاء الدولة الأموية في الشامنفالنقمة عليه من باب كونه شيعياً وليس لأجل كونه صوفياً فتأملن والسلام عليكم ورحمته وبركاته.
 

حررت بتاريخ 19ذي القعدة 1430للهجرة النبوية

بيد العبد محمَّد جميل حمُّود العاملي

بيروت

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2010/03/14   ||   القرّاء : 4724




أحدث البيانات والإعلانات :



 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 أقدم مصدر روائي في لعن أعمدة السقيفة: أربعة من الرجال وأربعة من النساء هو كتاب فروع الكافي

 حديث ( مَن آمن بحجر كفاه) لم نعثر عليه في مصادر الحديث حسب تتبعنا

 أحمد النراقي صاحب كتابي: عوائد الايام وقرة العيون كان يعتقد بوحدة الوجود

 مقولة( كذب المنجمون ولو صدقوا) ليست من أقوال المعصومين سلام الله عليهم

 كيف يوزع الإرث قبل تخليصه من دوائر الحكومة

 يحرم رمي المنتجات الصناعية - المكتوب عليها أسماء الله تعالى وأسماء الانبياء والحجج المطهرين عليهم السلام - في الزبالة او تعريضها للنجاسات والمتنجسات

 هل يجوز للولد الدعاء لوالديه الكافرين بولاية أهل البيت وغير المتبرئين من أعدائهم؟

ملفات عشوائية :



 رأينا الشرعي في الشيخ ياسر الحبيب..؟!

 السؤال حول طهارة مولاتنا سيدة النساء عليها السلام/ والحور العين/ والمرأة في الجنة/ وهيئة المؤمنين في الجنة/ وخمر الجنة وعسلها يختلف عن خمر الدنيا وعسلها/ لا يوجد في الجنة لواط وسحاق وزنا

 شرح قول إمامنا القائم أرواحنا فداه في زيارة آل ياسين(لا لأمره تعقلون ولا من أوليائه تقبلون)

 لا تجوز إقامة صلاة الجمعة في عصر الغيبة الكبرى

 ــ(1)ــ الرد على البتري الشيخ أحمد الطالب في دعواه أنّ الخامنائي ولي الأمر يحلِّل ويحرِّم ما يشاء ــ(الحلقة الأولى)ــ

 دم المعصوم طاهر زكي

 تطيين الزوار لوجوههم ومحاسن أعضائهم حزناً على سيِّد الشهداء عليه السلام هو من جملة مصاديق الجزع عليه سلام الله عليه

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 54

  • عدد المواضيع : 1696

  • التصفحات : 10332378

  • التاريخ : 16/10/2019 - 20:50

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net