• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عليه السلام) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (عليها السلام) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (11)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • محاضرات متفرقة (14)
  • شبهات وردود حول ظلامات سيّدتنا فاطمة عليها السلام (2)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (عليه السلام) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين (عليه السلام) (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (458)
  • عقائدنا في الزيارات (2)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (1173)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع رجاليّة (102)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)
  • كلمة - رأي - منفعة (20)
  • نصائح (5)
  • فلسفة ومنطق (4)
  • رسائل تحقيقيّة (3)
  • مواضيع أخلاقيّة (3)
  • فقهي عقائدي (35)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (6)
  • شعائري / فقهي شعائري (26)
  • مواضيع متفرقة (22)
  • تفسيري (15)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (13)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (35)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : ليس للفقيه ولاية على النفوس والأعراض والدماء / الإعتقاد بولاية الفقيه العامة والمطلقة بدعة مخالفة للكتاب والسنّة / لا أحد يمثل النبي وأهل بيته الطاهرين في ولايتهم الشريفة .

ليس للفقيه ولاية على النفوس والأعراض والدماء / الإعتقاد بولاية الفقيه العامة والمطلقة بدعة مخالفة للكتاب والسنّة / لا أحد يمثل النبي وأهل بيته الطاهرين في ولايتهم الشريفة

الإسم: *****

النص: بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليکم و رحمة الله و برکته
سماحة المرجع الديني الكبير الفقيه سماحة آية الله المحقق الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي بعد الدعاء لكم بالصحة والعافية نسأل جنابكم حول موضوع الخطيره في ولاية الفقيه؟
أود طرح عدة أسئلة على سماحتكم في ظل المؤامرات الغربية والاستكبار العالمي في بث الشائعات حول وجود خلافات عميقة لدى مراجع التقليد وعلماء في الدول الاسلامية مع أصل ولاية الفقيه وعدم قبول ولاية وقيادة آية الـ ... الخامنئي.

1.هل تعتقدون سماحتكم بأصل ولاية الفقيه والحكومة الإسلامية؟
2.هل تعتقدون سماحتكم أن آية ال.. الخامنئي هو المصداق الكامل لولي الأمر؟
3.ما هو حكم إضعاف مكانته ومقامه وأيضا حكم مخالفته من الناحية الشرعية؟

 

الموضوع الفقهي: ليس للفقيه ولاية على النفوس والأعراض والدماء / الإعتقاد بولاية الفقيه العامة والمطلقة بدعة مخالفة للكتاب والسنّة / لا أحد يمثل النبي وأهل بيته الطاهرين في ولايتهم الشريفة.
بسمه تعالى

السلام على الأخ الفاضل العزيز ***** ورحمة الله وبركاته
     نتمنى لكم الموفقية والسداد والعافية في الدين والدنيا..ونحن لن نجاملكم أو نستعمل معكم التقية أو التورية أو المواربة باللفظ كما يفعل غيرنا من الفقهاء والعياذ بالله تعالى بل سنفصح لكم عن الحق الصُّراح حتى لا تطالبونا به وتنكرون علينا بكتمانه عنكم يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله تعالى بقلب سليم، ونحن مأمورون بالإفصاح عن الحق والجهر به ونسأله تعالى أن يختم لنا بخير وعلى وجه الخصوص بالشهادة من أجل آل محمد والدفاع عنهم والذودعن حياضهم المقدسة فإنه سعادة لنا في الدنيا والآخرة... فيا أخي الكريم والمؤمن الفاضل أقول لكم بصراحة والحق أن يقال.
أولاً: الخامنئي ليس آية من آيات الله في الفقه والعقيدة..لأن هذا المصطلح خاص بالفقهاء الأتقياء، والخامنئي ليس فقيهاً فضلاً عن أنه ليس تقياً، لأن من يظلم رعيته ويظلم الموالين من العلماء وطلبة العلوم الدينية وغيرهم من المؤمنين لا يعرف من الفقه شيئاً ولا يدخل في زمرة المجتهدين ولا يندرج في سلك الأتقياء العارفين...فضلاً عن أن من ينتحل ولاية أهل البيت عليهم السلام ويسقطها على نفسه، ويحلّل حرام الله تعالى كتحليله للشطرنج (رافضًا لروايات متواترة صريحة بحرمته)، وكتحليله التلقيح بماء رجل أجنبي من بنك المنيّ (وهو ما يرفضه الشرع والعقل)..وكتحريمه التطبير معتبراً إياه بدعة لأنه لم يكن معهوداً في عصور الأئمة الطاهرين عليهم السلام ومعتبراً أن من أفتى بحلية التطبير وعمل بفتوى من يرى حلية التطبير بأنه ارتكب حراماً وبدعة بحسب دعواه التي فاقت بالإستحسان فتوى الأحناف بحلية القياس...ومن يظلم الشيعة في إيران وغيرهم من بقية البلدان لأنهم مخالفون لتعليماته، ومن يدافع عن عائشة والصحابة ويسلط المخالفين وزمرته علينا لأجل تصنيفنا لكتاب (خيانة عائشة بين الإستحالة والواقع) وكتاب(ولاية الفقيه العامة في الميزان)  فلا ريب أنه ـ بنظرنا ونظر كل عالم فقيه تقيّ ـ نعتبره ظالماً مبيناً وجائراً عن سنن النبيّ وآله الطيبين الطاهرين عليهم السلام... فهو  بكل تأكيد ليس من آيات الله؛ لأنّ آيات الله تهدي الناس إلى صراط الحق المبين فلا تضلهم عنه، والآية الربانية تنصر التشيع ومعالمه لا أنها تنصر عائشة والصحابة وتسلط الأعداء على الموالين....ولم نرَ المذكور يهدي إلى الحق وإلى صراط مستقيم بل العكس هو الصحيح..!!
ثانيًا: ليس لولاية الفقيه العامة والمطلقة أيّ أساسٍ شرعيٍّ في مداركنا الإجتهادية، وما ادّعاه القائلون بها من مدارك فدونها خرط القتاد لا تصلح أن تكون مؤيداً فضلاً عن أن تكون أدلة، فولاية الفقيه العامة ما هي إلا ولاية الجبت والطاغوت، بل نصر على أنها ولاية صنمي قريش، وقد أبرمناها من أساسها في كتابنا "ولاية الفقيه العامة في الميزان" فراجعوه تهتدوا ويتبين لكم الحق.. ولأجله شنّ أتباع ولاية الفقيه الحملات المستعرة الظالمة ضدنا وأوعزوا إلى اتباعهم الظالمين من العناصر الأمنية وغيرها عبر المواقع الإلكترونية وفي بعض الجيوب الأمنية لهم في البلاد التي يتواجد الشيعة فيها لا سيما الحوزات الدينية وعلى وجه الخصوص حوزتي قم والنجف(المليئتان بعناصر أمنية معممة من حزب الدعوة وحزب الوالي) بالتطاول علينا والإنتقاص منا بكل وسيلة محرَّمة، وآخرها كان هجومهم على دارنا منذ سنتين في الأيام الفاطمية وإغتصابهم لأموالنا، والشكوى لمولانا الإمام المعظم الحجة بن الحسن أرواحنا فداه ولنا أسوة به وبأمه سيّد النساء المظلومة مولاتنا فاطمة الزهراء وأبيه أمير المؤمنين عليهما السلام (كما لنا أسوة بإمامنا الهادي عليه السلام لمّا اقتحموا داره وأخذوا كتباً مودعة عنده)... حيث اعتدوا علينا اغتصبوا أموالنا وانتقصوا منا ولا يزالون (عبر عمائم موتورة من هنا وهناك تهوى المال والنساء والرياسة) لا لشيءٍ سوى دفاعنا عن ولايتهم ومعالم دينهم وتفنيدنا لولاية الفقيه العامة والمطلقة في كتابنا القيّم.
  وكتابنا موجود على موقعنا: www.aletra.org

2.هل تعتقدون سماحتكم أن آية ال.. الخامنئي هو المصداق الكامل لولي الأمر؟
 الجواب / ننفي ذلك نفيًا قاطعًا ونرفضه ولا نقبل به، ومَن اعتقد بولايته فقد خرج من ملة رسول الله وأهل بيته الطاهرين..لأن ولايته بهذه الشكل الذي نراه(يحلل الحرام ويحرم الحلال لمصلحة يراها عقله الضعيف ويدعي مقام ولاية الله تعالى ورسوله وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام على الأموال والأعراض والدماء) هي ولاية إبليس، إذ لا ولاية على المال والأعراض والنفوس إلاّ للإمام الحجة المنتظر إمام زماننا وناموس عصرنا...مضافاً إلى ذلك فإن مصطلح"أولي الأمر" هو خاص بأئمة الهدى من آل البيت عليهم السلام لأن الله تعالى عندما أمر المسلمين بإطاعته وإطاعة رسوله وآل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام إطاعة مطلقة فلأنه تعالى معصوم عن الخطأ، وكذا رسوله وكذا أهل بيته عليهم السلام بمقتضى قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً النساء59.فالإطاعة المطلقة تستلزم العصمة عن الخطأ، وغير المعصوم لا يجوز إطاعته مطلقاً لأنه معرّض للسهو والجهل والنسيان وتعمد المعصية والظلم وما شابه ذلك، وقد أجمع الشيعة الإمامية على أن العلماء ليسوا بمعصومين حتى يدعي أتباع ولاية الفقيه بأن للفقيه الولاية المطلقة تماماً كما هي لرسول الله وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام، وهذا رأي يعتقده السنة من الأشاعرة والمعتزلة، لذا يعتبرها المحصلون من أعلام الإمامية بدعة لا أساس لها في الكتاب والسنة، وأولي الأمر هم آل البيت عليهم السلام فمن يتقمص ولايتهم فهو سارق ومغتصب لحقوقهم الخاصة وهي على حدّ الشرك بالله تعالى..!!. فالمصداق الكامل لولاية أولي الأمر هم المعصومون عليهم السلام ولا يجوز إشراك غيرهم معهم في هذا المصطلح...لوجوب أن يتصف أولوا الأمر بالعصمة، والعلماء ليسوا معصومين كما أشرنا آنفاً، ونحن قد أشبعنا البحث عن ولاية الفقيه المبتدعة والإيراد عليها كما أشبعنا البحث حول الآية المباركة المتعلقة بأولي الأمر في كتابينا :(ولاية الفقيه العامة في الميزان وكتاب شبهة إلقاء المعصوم في التهلكة ودحضها) فليراجعان ففيهما فوائد جمة لطالبي الحق.

3.ما هو حكم إضعاف مكانته ومقامه وأيضا حكم مخالفته من الناحية الشرعية؟
   الجواب / لا نرى ولا نعتقد شرعاً وعقلاً بأنّ إضعاف المتقمص لولاية أولي الأمر عليهم السلام يترتّب عليه إثم وعقاب عند الله تعالى، بل العكس هو الصحيح أي أن كلَّ من ينسب إلى العلماء(لا سيما المذكور في سؤالكم) تلك الولاية الخاصة بالله تعالى ورسوله وأولي الأمر عليهم السلام فهو آثم وظالم وهو من أهل النار وبئس القرار.
     إنّ اتباع الرجل المذكور وتقديسه وتقليده محرَّم شرعًا ومعاقب فاعله بأشد العقاب عند الله تعالى، وسنذكِّر المؤمنين يوم القيامة صحة ما قلناه وحذرنا منه،وهناك لا ينفع مال ولا بنون ولا أتباع ولا رماح وسيوف يخوّف بها الوالي المتزيّ بولاية أهل البيت عليهم السلام بهتاناً وزوراً.. فما معنى حصر التقليد به وإعلان ولايته على البشر وفيهم العامي والعالِم والمجتهد..وقد أمر الله تعالى بوجوب إتباع أهل الذكر والسؤال منهم بقوله تعالى فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون والأخبار كثيرة في وجوب إرجاع الجاهل إلى العالم بالكتاب والسنة المتمثلة بأخبار آل محمد عليهم السلام، كما أن الأخبار أمرت بتقليد الفقيه الورع ونهت عن المدّعي الكذاب بل نهت عن الفقيه الفاسق، فبطريقٍ أولى حرمة تقليد المدعي...! فقد قال مولانا الإمام المعظَّم الحسن العسكريّ عليه السلام: " فأمّا من كان من الفقهاء صائنا لنفسه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه" والرواية كغيرها من الأخبار أمرت بالرجوع إلى الفقهاء الورعين في معرفة أحكام الدين وليس فيها ما يوجب الرجوع إلى الفقيه في تحديد الموضوعات وإعطاء الأوامر على نحو ما كان عند النبي وأهل بيته الأطهار عليهم السلام..هذه الأوامر التي هي من لوازم الإمامة والولاية الإلهية لأولئك الطيبين المطهرين صلوات الله عليهم أجمعين، فقياس الفقهاء عليهم قياس مع الفارق فضلاً عن مليون فارق...!! والرواية الشريفة لم تحصر أو تقيِّد الفقاهة بشخصٍ واحد بل أمرت المكلَّفين الشيعة باتباع كل من توفرت فيه هذه الشروط سواء كان فردًا أو جماعات شريطة الورع والتقوى والأعلمية، والمراد بالأعلمية هو الأكثر خبرة بالجمع بين الأخبار ولا يكون ذلك إلا فيمن كان قادراً على رد الفرع إلى الأصل وكان أمتن إستنباطاً وإستنتاجاً للأحكام من مبادئها، وقد فصّلنا ذلك في رسالتنا العملية الموسومة بـ(وسيلة المتقين في أحكام سيد المرسلين محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام).
 بالإضافة إلى أن الرواية الشريفة المتقدمة ـ والتي جُبِرَ ضعفُ سنِدها بعمل الأصحاب بها ـ صريحة بوجوب رجوع الجاهل إلى الفقيه الورع في فروع الدين وليس فيها ما ادعاه الولايتيون بأنها صريحة بوجوب الرجوع إلى الحكام التنفيذيين كالولاة والسلاطين، وهكذا غيرها من الأخبار التي صرفوها عن ظاهرها إلى مسألة الحاكمية كمقبولة عمر بن حنظلة وصحيحة أبي خديجة، ونحن قد فندنا دعواهم من أساسها في كتابنا الذي أقضّ مضاجعهم الموسوم بـ(ولاية الفقيه العامة في الميزان) واقتحموا دارنا لأجله ولأجل سيدتهم عائشة الحميراء حشرهم الله تعالى معها وهو كذلك بإذن الله تعالى، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.
 

حررها العبد الملتجئ إلى كهفهم الحصين
عبدهم الفقير إليهم محمد جميل حمود العاملي
بيروت بتاريخ 27 رجب الأصب 1434هـ

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/07/25   ||   القرّاء : 11850



أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : ابا محمد من : sy ، بعنوان : المجاهد في 2013/07/25 .

السلام على المجاهد .التقي المرجع محمد جميل حمود العاملي ..\اكرر ما قلته :
((بل سنفصح لكم عن الحق الصُّراح حتى لا تطالبونا به وتنكرون علينا بكتمانه عنكم يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله تعالى بقلب سليم،))

حفظكم الله و رعاكم بحق محمد واله الطبيبين الطاهرين



أحدث البيانات والإعلانات :



 لقد ألغى سماحة لمرجع الديني الكبير فقيه عصره آية الله الحجّة الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي ( دام ظلّه الوارف ) كلّ الإجازات التي منحها للعلماء..

 الرد الإجمالي على الشيخ حسن المصري..

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 الرد الفوري على الشيخ البصري

 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 هل كان أمير المؤمنين عليٌّ صلّى الله عليه وآله موجوداً مع رسول الله صلى الله عليه وآله في الإسراء والمعراج..؟

 ما هو حكم الدم المعفى عنه في الصلاة..وكم هو مقداره..؟

 حكم الرعاف في شهر رمضان...

 البتريون كالنواصب نجسون دنسون..

 هل الملعون نجس؟

 تحية السلام على المصلي...

 حكم العدول من سورة الى سورة في الصلاة الواجبة..

ملفات عشوائية :



 السبيل للرؤية الإلهية القلبية

 ــ(112)ــ من خصائص السيد المسيح أنه يقتل الدجال بأمر من الإمام الحجة عليه السلام ومعنى الدجال لغة واصطلاحا ــ(الحلقة الرابعة)ــ

 ــ(66)ــ الأسباب الداعية إلى قيام مولانا الإمام الحجة القائم عليه السَّلام بالسيف ــ(الحلقة الأولى)ــ

 لمن العيد؟ وكيف يحتفي به الشيعة الموالون لأهل بيت النبوة ومعدن الرسالة عليهم السَّلام

 المؤمنة شطيطة

 مهنة الطبابة التجميلية للمرأة في الأماكن الحساسة لا تخلو من شبهة / تخصص المرأة في الطب وغيره متوقف على شروط / ترك الواجب لا يحبط الثواب على الواجب المعمول به

 كتاب عائشة قاتلة الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله وسلّم)

جديد الصوتيات :



 الإيراد على الوهابيين غير المعتقدين بالتوسل بالأنبياء والأولياء من آل محمد عليهم السلام - ألقيت في عام 2008 ميلادي

 محطات في سيرة الإمام محمّد الجواد عليه السلام - 26تموز2007

 محاضرة حول الصدقة (حديث المنزلة..وكل الانبياء أوصوا الى من يخلفهم..)

 السيرة التحليليّة للإمام علي الهادي عليه السلام وبعض معاجزه

 لماذا لم يعاجل الإمام المهدي (عليه السلام) بعقاب الظالمين

 المحاضرة رقم ٢:( الرد على من شكك بقضية إقتحام عمر بن الخطاب لدار سيّدة الطهر والقداسة الصديقة الكبرى فاطمة صلى الله عليها)

 المحاضرة رقم 1:(حول ظلامات الصدّيقة الكبرى..التي منها إقتحام دارها..والإعتداء عليها ارواحنا لشسع نعليها الفداء والإيراد على محمد حسين..الذي شكك في ظلم أبي بكر وعمر لها...)

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 36

  • عدد المواضيع : 2195

  • التصفحات : 19212994

  • المتواجدون الآن : 1

  • التاريخ : 28/03/2024 - 20:02

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net