• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (4)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (362)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (641)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (26)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (9)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : العلماء ليسوا بمعصومين / الفلسفة مبغوضة عند أهل البيت عليهم السلام / الشيخ ياسر يكفر كل من شم منه رائحة الفلسفة .

العلماء ليسوا بمعصومين / الفلسفة مبغوضة عند أهل البيت عليهم السلام / الشيخ ياسر يكفر كل من شم منه رائحة الفلسفة

الإسم: *****

النص: 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 كيف حالكم سماحة الشيخ الموقر المرجع العاملي يحفظه الله تعالى إلهي آمين
 اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
 شيخي أصبحت أتوافد بكثرة على موقعكم المبارك حبا للعلم وطلبه في سبيل الله تعالى شأنه
 س3/يقول الشيخ ياسر الحبيب أو يستدل بروايات انحرافات الصوفية والعرفاء الشيعة كالطبطبائي صاحب تفسير الميزان وغيره مثل الشيخ محمد تقي بهجت فهل شيخنا تجوز لعن هؤلاء، علماً إني امتنعت أو منعت نفسي من التطاول على السيد الطبطبائي صاحب تفسير الميزان واحسبها جريمة في حق السيد ولكن الشيخ الحبيب ارسلت إليه رسالة هل يجوز لعن هؤلاء قال يجوز وكنت مترددا في أخذ هكذا فتوى تقصم الظهر فاتجهت صوبكم لمعرفة الرأي الشرعي في فلاسفة الشيعة أي أهل العرفان هل هم منحرفون أم لا مولانا الشيخ المرجع الكريم؟
 
الموضوع الفقهي: العلماء ليسوا بمعصومين / الفلسفة مبغوضة عند أهل البيت عليهم السلام / الشيخ ياسر يكفر كل من شم منه رائحة الفلسفة / الفلسفة المذمومة هي التي تحكم العقل على الشرع وتتبنى منهج المخالفين / السيد الطباطبائي كان فيلسوفاً والشيخ بهجت لم يكن صوفياً / فلسفة الطبطبائي لم تخرجه من الدين / الشيخ بهجت كان يسلك مدرسة الأذكار كالسيد الأستاذ الفقيه الجليل الكشميري أعلى الله مقامه.
بسمه تعالى
 
      الجواب: الحقُّ أن يقال: إن لدى السيِّد محمد حسين الطبطبائي والشيخ محمد تقي بهجت، بعض الأخطاء والاشتباهات العقائدية والفقيهية؛ إلا أن ذلك لا يستلزم لعنهما والبراءة منهما وإلا وجب على أتباع ياسر حبيب أن يلعنوه ويبرؤوا منه بسبب ما يكتنز من أخطاء متعمدة وجنايات كثيرة..منها ما جناه على بعض أولاد وأصحاب أمير المؤمنين علي عليه السلام؛ والمختار والعباس وابنه أولى بوجوب الغيرة والحمية لأجلهم من الشيخ ياسر الكويتي والطبطبائي وبهجت... إذ إن ما اعتمداه من أدلة ضعيفة في بعض استنباطاتهما المتوافقة مع المخالفين - التي لا يناسب ذكرها ههنا - في بيان المطالب العلمية والفقهية، إنما كان بسبب ضعف مداركهما العلمية؛ والمدارك العقلية متفاوتة، وكلّ إناءٍ بما فيه ينضح؛ فكما أن غيرهما من العلماء اشتبه وأخطأ - ومنهم علماء يعتقد بصلاحهم الشيخ ياسر حبيب، منهم السيدان الخوئي والسيستاني- حيث لديهما البعض من الهفوات والسقطات العقائدية والفقهية - ولم يجرؤ الشيخ المذكور على تكفيرهم وتفسيقهم وتجويز لعنهم، فليكن هذا الأمر في السيِّد والشيخ اللذين جوَّز الشيخ ياسر لعنهما والبراءة منهما...ومشكلة هذا الشيخ أنه يفسق كلَّ من لم يتوافق مع مرتكزاته الفكرية الحشوية التي تبغض الفلسفة وتكفر أتباعها، ونحن لا ننكر أن الفلسفة مبغوضة عند أئمتنا الطاهرين عليهم السلام وذموا أتباعها وكفروهم إلا أن تكفيرهم لهؤلاء لم يكن للشيعة منهم وإنما كان حكماً خاصاً بالفلاسفة الذين ينكرون الأسس العقائدية والفقهية الثابتة عند أئمتنا الطاهرين عليهم السلام، فكل عالم شيعي ينكر ما ثبتت ضروريته عند الشيعة، فهو كافر وخارج من التشيع مهما كان وزنه وعلا شأنه...والسيد الطبطبائي والشيخ بهجت لم يصلا إلى إنكار الضروري عن قصد وإصرار حتى يحكم الشيخ ياسر عليهما بالكفر أو المروق من ولاية أهل البيت عليهم السلام، لا سيما وأنهما لم يكونا ملتفتين إلى ما اعتقدا به... لكن الشيخ ياسر يصر على تكفير كل من سلك مسلك الفلاسفة من دون ورع وتقوى، بل أعظم من ذلك يصر على تفسيق كل من ترحم على فيلسوف شيعي كما جرى علينا بسببه....وإذا كان المناط عنده في كره الفلسفة والفلاسفة هو تحكيم العقل على الشرع والأخبار، فإنه ينهج نفس المنهج الذي يسير عليه الفلاسفة في تحكيم العقل على الشرع، ولو لم يكن إلا استدلاله على تفضيل مريم على الصدّيقة الكبرى الحوراء زينب عليها السلام لكفى به دليلاً على تحكيم العقل على الأخبار؛ وقد فندنا دعواه في كتابنا الجليل:( الحقيقة الغراء في تفضيل الصدّيقة الكبرى زينب الحوراء على مريم العذراء عليهما السلام) طبع دار المحجة البيضاء في بيروت؛ كما أن موقعه الإلكتروني يغص في الاستدلالات العقلية في مقابل الأخبار الشريفة...فلماذا حينئذٍ يفسق هذا ويكفر ذاك لمجرد أنهما يسلكان مسلك تحكيم العقل على الأخبار في حين أنه يسلك نفس المسلك وينهج نفس المنهج...؟! فهل باؤه تجر، وباء غيره لا تجر..؟! ( ..فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ).
 ونحب أن نلفت النظر إلى مسألة مهمة هي: أنه ليس في مدرسة أهل البيت عليهم السلام شيء اسمه العرفان، بل إن مصطلح عرفان منشؤه المدرسة البكرية الصوفية، وهؤلاء الصوفيون نسبوا أنفسهم ومنهجهم الصوفي إلى الإمام أمير المؤمنين عليّ سلام الله عليه وآله، من هنا جاء عن إمامنا الصادق عليه السلام الأخبار الكثيرة يذم فيها الصوفيين والصوفية، وقد جمع المحدّث الحر العاملي رحمه الله تلك الأخبار في كتابه القيّم (الإثنا عشرية في الرد على الصوفية)، وهذه الرسالة القيّمة حجة على بعض الشيعة المتحمسين للصوفية والعرفان...والصوفية تعتمد على تحكيم العقل في قضايا الشرع نفياً وإثباتاً، وكل عالم يحكّم العقل على الشرع فهو ملعون، وليس في حدود اطلاعنا أن الطبطبائي وبهجت من هذا الصنف، فالأول معروف عنه أنه فيلسوف إلا أن فلسفته لم تستلزم طرح الأخبار لا سيما أن كتابه تفسير الميزان ليس فيه ما يدل على تحكيم العقل على الأخبار والشرع...ولكن هذا لا يعني بالضرورة عدم وجود أخطاء علمية وفقهية في كتابه المذكور...وأما الشيخ بهجت فلم يكن معروفاً بالفلسفة وإنما كان يدرس الفقه في داره إلا أنه كان يعتمد على الأذكار تماماً كما كان سيدنا الأستاذ الفقيه الجليل الكشميري أعلى الله مقامه...وليس في ذلك ضير في معتقده وسلوكه، نعم له بعض الأخطاء الفقهية والعقدية إلا أنها لا تستوجب البراءة منه، إذ لعلها صادرة منه عن غفلة وعدم استيعاب للأدلة أو لقصور في آلياته العلمية....
 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
 
حررها العبد الأحقر محمَّد جميل حمُّود العاملي
لبنان/ بيروت/ بتاريخ 8 رجب 1437هجري
 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/04/16   ||   القرّاء : 1675




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 بحث حول تنزيه عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه عن الفسوق والإنحراف

 المعصوم عليه السلام يعلم جميع الصناعات والعلوم الطبية والهندسية وجميع ما يحتاجه البشر

 مسائل حول التقليد الإبتدائي والعدول من الحي إلى الميت

 ما هي كفارة اليمين الكاذبة؟

 لا يجوز الزواج من المرأة الحامل إلا بعد إكمال عدتها وهي وضع الحمل

 لا يجوز التمتع بالبكر من دون إذن أبيها على الأحوط وجوباً

 هل الإمام عليه السلام ملزم بتبليغ الدين والمسائل الشرعية وأحكام الإسلام ؟

ملفات عشوائية :



 لا يجوز لعن الشيعي الموالي

 الدفاع عن العقيدة المستقيمة والفقه الصحيح المأخوذ من الفقهاء العارفين بأهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام ليس بحاجة إلى إذن الفقه الجامع لشرائط التقليد

 الحزن على أهل بيت العصمة والطهارة (سلام الله عليهم) مطلوب شرعاً في الأعياد

 القرض الربوي حرام

 أحكام الصوم والصلاة في السفر

 ــ(36)ــ لماذا لم يغب الإمام المعظَّم الحجة بن الحسن عليهما السَّلام غيبة كبرى دفعة واحدة؟ وما هي الأسباب التي أدت إلى انتهاء السفارة في الغيبة الصغرى؟

 ما هو رأي الشيخ الكليني والصدوق والمفيد والطوسي بالتطبير وهل أقروا به ؟ وما الأدلة عندهم على جوازه ؟

جديد الصوتيات :



 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 ــ(4)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الرابعة)ــ

 ــ(3)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الثالثة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1453

  • التصفحات : 6892898

  • التاريخ : 17/10/2017 - 12:59

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net