• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (397)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (818)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (69)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (31)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • أصولي تاريخي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (17)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (12)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي وأدعية (4)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (2)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (3)
  • رجالي تاريخي (3)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (4)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (14)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (4)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (28)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : كانت عائشة تزين الجواري في مكة كما تروي أخبار العامة .

كانت عائشة تزين الجواري في مكة كما تروي أخبار العامة

الإسم:  *****
النص: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يشنع علينا النواصب باننا نتهم عائشة بالزنا ويوردون هذه الرواية ( أن عائشة زينت يوماً جارية كانت عندها ، وقالت : لعلنا نصطـاد بها شاباً من شباب قريش بأن يكون مشغوفاً بها ) كتاب الاحتجاج لاحمد بن علي الطبرسي
فهل صحيح ان الرواية موجودة في كتاب الاحتجاج للطبرسي

 

الموضوع: كانت عائشة تزين الجواري في مكة كما تروي أخبار العامة

بسمه تعالى

السلام عليكم
      الحديث الذي أشرتم إليه ليس موجوداً في أخبارنا على الإطلاق وإنما هو في أخبار العامة، ونحن ندينهم بما دانوا به أنفسهم لأن إقرار العقلاء على أنفسهم جائز، فقد رواه إبن أبي شيبة في كتابه المصنف ج3ص461ح259 وكذا رواه إبن الأثير في كتابه النهاية في غريب الحديث ج2ص509 ولسان العرب ج9ص185مادة شوف....وهذا الحديث يدل على أنها كانت قوادة تجمع بين الرجل والجارية للزنا، وعلى أقل تقدير كانت تغري بهن الرجال، ولعلّ في كلمة "نصطاد" فيها الشيء الكثير عند عائشة... لأن  تزيين المرأة للرجل الأجنبي لإصطياده حرام شرعاً بمقتضى قوله تعالى ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو إخوانهن....ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن.. سورة النور آية 31. فإن قالوا أنها كانت تزينهن لأجل تزويجهن وليس لأجل الزنا..قلنا لهم: إن كان ما تقولون حقاً فلماذا تزينهن بزينةٍ حرمها الله تعالى على النساء إلا على من استثنتهم الآية الكريمة وحيث لا يوجد إستثناء على الرجل الأجنبي بالنسبة إلى الجارية فلا يجوز تزينها أبداً ...فلا بد أن يكون تزيين عائشة للجواري إنما كان لأجل الجمع بين الرجل والجارية على الحرام... ولست أدري كيف كانت قديسة كما يزعمون   مع ما كانت عليه من الخطايا والذنوب ولم لم يكن إلا حربها لمولانا أمير المؤمنين عليّ عليه السلام في يوم الجمل بالبصرة لكفى به جرماً عظيماً يستحق أليم العقاب يوم القيامة....ومن كانت تقود الجيوش مع الرجال الأجانب لحرب من قال عنه الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله:" يا عليّ حربك حربي وحربي حرب الله" فلا مانع لديها من أن تقود النساء للإلتقاء مع الرجال ..!! وعلى الأقل ترتكب الحرام العظيم بتزينهن ليفرح الرجال برؤيتهن، وكأن عائشة لم يمر على عينيها الآية المباركة في سورة النور بل يظهر أنها لم تكن تقرأ القرآن أو أنها كانت تقرأه ولكنها لم تعمل بأحكامه، فاعتبروا يا أولي الالباب....   والسلام.
 

العبد محمد جميل حمود العاملي ــ جبل عامل بتاريخ 16 جمادى الأولى عام 1433هــ.


 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/04/15   ||   القرّاء : 5773




أحدث البيانات والإعلانات :



 لماذا تُلصَق الإتهامات في كلِّ تحرك شعبي مطلبي؟

 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 حكم الوضوء بعد التطهير من دم الجرح

 سيدنا أبو طالب عليه السلام هو سيد أوصياء النبي إبراهيم الخليل عليه السلام وأنه يعلم الغيب

 لا يجوز إسقاط لقب" آية الله العظمى" على الفقيه

 حكم لمس الرجل لشعر المرأة الأجنبية بعد قصّه

 لماذا لم يصرّح النبيُّ الأعظم صلى الله عليه وآله بالشهادة الثالثة في الصلاة

 حكم لمس الرجل لشعر المرأة الأجنبية بعد قصّه

 لماذا تُلصَق الإتهامات في كلِّ تحرك شعبي مطلبي؟

ملفات عشوائية :



 رد المظالم هي لأجل تبرأة الذمة واقعاً ولا يشترط فيها العلم بأن للناس حقوقاً على المكلَّف

 الشيخ الغزي ليس منصفاً بتوزيعه النقد على بعض العلماء دون البعض الآخر

 ــ(98)ــ الأدلة الشرعية على حرمة إصباغ لقب إمام على غير المعصوم ــ(الحلقة الرابعة)ــ

 المراهنة في عمليّات البيع والشراء

 هو الدليل من الروايات على قولكم إن ملك اليمين لا يجوز الا بحضور المعصوم عليه السلام؟

 يبقى المسافر على التقصير مادام لم يصل الى حدِّ الترخص في بلده

 كتاب ردّ الهجوم عن شعائر الإمام الحسين (ع) المظلوم - الطبعة الثانية -

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 54

  • عدد المواضيع : 1715

  • التصفحات : 10642044

  • التاريخ : 14/12/2019 - 19:07

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net