• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (368)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (670)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (68)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (30)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (12)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (13)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (25)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • نعزي صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف بالذكرى الأليمة لهدم قبور أجداده الأطهار عليهم السلام في البقيع الغرقد... اللهم عجل لوليك الفرج واحفظه من كل سوء واهلك أعداءه من الأولين والآخرين. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك اعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : العقائد والتاريخ .

        • القسم الفرعي : شبهات وردود .

              • الموضوع : ما حكم المنتحل للولاية المطلقة ولقب آية الله العظمى..؟ .

ما حكم المنتحل للولاية المطلقة ولقب آية الله العظمى..؟

الإسم:  *****
النص: بسم الله الرحمان الرحيم
-اللهم صل على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين و اللعن الدائم على اعدائهم و مبغضيهم الى يوم الدين
-السلام عليكم ورحمة الله
-مولانا الفاضل محمد جميل حمود العاملي حفظكم الله
نثمن روحكم التي تشع اخلاصا لال محمد عليهم السلام و الذود عن حصونهم بدفع شبهات النواصب و افتراءات المنتحلين ولايتهم
-السؤال الاول ما قول سماحتكم في دعوة احمد الحسن المدعي انه ابن ورسول الامام المهدي عليه السلام و انه اليماني الموعود
-السؤال الثاني ما حكم من ينتحل لقب اية الله العظمى من المراجع و المؤمن بولاية الفقيه المطلقة المنتحلة لمقام صاحب الزمان فهل تجري بحق هؤلاء احكام النجاسات
-في الختام تقبلوا منا سماحة العلامة فائق تقديرنا لكم و السلام عليكم

 

الموضوع: ما حكم المنتحل للولاية المطلقة ولقب آية الله العظمى..؟

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمته وبركاته
     كل من يدَّعي أنه إبن الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف وأنه إبنه فهو كاذب، لأن أخبارنا الشريفة أمرتنا بتكذيب كل من يدعي السفارة والوكالة قبل الصيحة وخروج السفياني، وقد فصلنا ذلك في كتابنا الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية /عقيدتنا في الإمام المهدي أرواحنا فداه فليراجع...
 وأما حكم من ينتحل لقب آية الله العظمى من فقهاء الإمامية فهو على نحوين: إما جاهل وإما عالم: فالجاهل هو من لم يطلع على عظيم صفاتهم وألقابهم في الأخبار ومقاطيع الأدعية والزيارات الصحيحة الواردة بأن هذا اللقب هو خاص بالأئمة الطاهرين كما في السلام على أمير المؤمنين عليه السلام بقوله:" السلام عليك يا آية الله العظمى" وفي زيارة الإمام الجواد عليه السلام بقوله:" السلام عليك أيها الآية العظمى السلام عليك أيها الحجة الكبرى"... وجاء في الأخبار أيضاً بأن ألقابهم الشريفة وقف خاص عليهم صلوات الله عليهم وأن من تسمَّى بها فهو خارج من ولايتهم كالتسمي بإمامتهم وألقابهم الكبرى كإمام وآية الله العظمى ووليّ الأمر، فقد جاء في التفسير عن مولانا الإمام الحسن العسكري عليه السلام مفسراً لقوله تعالى صم بكم عميٌ  قال: عمي عن الهدى في اتباعهم الأنداد من دون الله والأضداد لأولياء الله الذين سموهم بأسماء خيار خلائق الله ولقبوهم بألقاب أفاضل الأئمة الذين نصبهم الله لإقامة دين الله..."....كما لا يخفى ما ورد موثقة عبد الأعلى قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: المتوثب على هذا الأمر المدَّعي ما الحجة عليه؟ قال: يسأل عن الحلال والحرام ثم قال: ثلاثة من الحجة لم تجتمع في أحد إلا كان صاحب هذا الأمر: أن يكون أولى الناس بمن كان قبله ويكون عنده السلاح ويكون صاحب الوصية الظاهرة ..." والأخبار الأخرى الناهية عن التسمية بلقب إمام كما في أصول الكافي عن مولانا أبي جعفر عليه السلام قال مفسراً قوله تعالى  ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة قال: من قال: إني إمام وليس بإمام..." أي يدَّعي لنفسه الإمامة كما هو ملحوظ اليوم حيث كثرت الأئمة من مراجع الدين حتى صار لقباً مستهلكاً لكلِّ من جمع الأموال والأنصار وامتلك القوة والإعلام، وإذا انتقده عالم آخر تقوم الدنيا عليه ولا تقعد بل والأنكى من ذلك أنهم يفسقونه أو يخرجونه من زمرة العلماء والفقهاء  ويكفرونه وكأنه ارتكب جرماً ووزراً فتأخذهم الغيرة على مرجعهم الذي ترنح بلقب إمام أو آية الله العظمى في حين أن حدود الله تعالى تنتهك من قبل السلفيين ومن بسطت له السلطة من علماء الدين هنا وهناك فهتك ستور الشريعة ببطشه وظلمه ولا أحد يتحرك للصفق على يديه فكأنهم لا يعنيهم الأمر بما جنته أيدي السلاطين وإن كانوا بثوب الدين.....تعمدوا البطش بمن انتقد أخطاء بعض العلماء ولم تحركهم الغيرة على شعائر الدين وحدود شريعة سيد المرسلين وآله الطاهرين،لا لشيء إلا لأن المرجعية السياسية اليوم صارت من أقدس المقدسات فالكلام عليها يعني الخروج من الدين بنظر هؤلاء الجاهلين....وسكوت هذه المرجعيات عن التصرفات الرعناء التي يرتكبها أتباعهم الرعاع تعني لنا الشيء الكثير من المداهنة على حساب الدين ودوا لو تدهن فيدهنون ومشكلتنا نحن مع هؤلاء الرعاع أننا لم نداهن لتحصيل الدنيا الخسيسة ولم نستغل شعائره لأجل حطام زائل وخسران الآخرة وإسخاط الرب والموالي عليهم السلام...!! إننا نقول قولنا هذا ونحن على يقين بأن الألسن الحداد سوف تعيد الكرة علينا مرة أخرى لتنال منا لأننا نصحح الخطأ الذي وقع فيه فقهاء سهواً أو عمداً ولو كان ذلك بحسب إجتهادهم، فإن الإجتهاد لا يستلزم التصويب للخطأ المخالف للأدلة، ولا يعترض علينا البعض فيقول لنا أن المجتهد لا يخطأ فإن كلاماً كهذا يستلزم تصويب كل أرآء الفقهاء المنتاقضة فيؤدي ذلك إلى الهرج والمرج وعدم تصديق واحد منهم مع تعارضهم وتفاوت ارآئهم.
 

  فالحاصل: أن الفقيه إذا كان جاهلاً بعاقبة دعوى لقب آية الله العظمى بسبب جهله بهذه الأخبار ، فهي مصيبة كبرى حيث إنه مرجع تقليد ولم يمر على عينيه تخصيص اللقب بأمير المؤمنين والإمام الجواد عليهما السلام بالزيارة... وعلى أقل تقدير لو كان تقياً ورعاً وزاهداً بمظاهر الدنيا لكان أحجم من باب الإحتياط عن إصباغ لقب آية الله العظمى على نفسه كما أحجم آية الله الفقيه السيد أحمد الخوانساري قدس سره عن لقب آية الله العظمى لمّا اصبغه عليه العلامة الخطيب الشيخ مرتضى الشاهرودي حفظه المولى فنهاه عن ذلك قائلاً له بما معناه: أهلكتني بما قلت فإنه لقب خاص بأمير المؤمنين عليّ عليه السلام فلا تعد لمثلها....إنه فقيه عرف قدر نفسه فوقف عندها ولم يتخطَ حدوده، ولو كان فقهاء اليوم كالسيد أحمد الخوانساري أعلى الله مقامه لما كنا رأينا التخبط في سلوك الأتباع...
  (زبدة القول): ما من فقيه اطلع على هذه الأخبار إلا وكان له موقفٌ يبعده عن السؤال والحساب والعتاب عند الله تعالى يوم لا تنفع ألقاب ولا مسميات إلا من أتى الله بقلب سليم، فهذا حال من علم... فكيف بمن لا يعلم وهو ينسب نفسه إلى المعرفة في الأخبار والجوس خلال الديار..؟! وإن كان عالماً بهذه الأخبار ولم يعمل بها فتلك مصيبة أعظم وأكبر من جهله، إذ إنه ساوى نفسه بالأئمة الطاهرين عليهم السلام،وهو على حد الشرك بالله تعالى، فهو من المقصرين بل والفاسقين الذين لا يجوز تقليدهم... وهذا بخلاف المنتحل لمقام الإمام المنتظر عليه السلام بالولاية المطلقةفإن لم يكن عن شبهة عنده، فلا ريب عندنا بأنه كافر ومشرك بمقتضى الأخبار الكثيرة الدالة على كفر من ساوى نفسه بمقام الإمام عليه السلام واغتصب ألقابه ومناقبه وفضائله فهو بمثابة عمر بن الخطاب وفصيله أبي بكر...والله من وراء القصد والسلام.


 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/04/15   ||   القرّاء : 4564




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 كتاب" فرحة الزهراء..الأصل والدلالات" لمؤلفه إبراهيم عبد علي، هو كتاب ضلال ومؤلفه عمريّ..!!

 يحرم إقامة صلاة الجمعة في غيبة الإمام المعظم الحجة القائم (أرواحنا له الفداء)

 من يصلي صلاة الجمعة يجب عليه إعادة الظهرين بدلاً من صلاة الجمعة

 شرب ماء الشعير المصنَّع عالمياً محرَّم شرعاً

 رسم كل ذي روح محرم شرعاً

 دم المعصوم طاهر زكي

 حكم الإستمناء وعرق المستمني في شهر رمضان المبارك

ملفات عشوائية :



 لا يجوز شرعاً شراء البضائع التي تغتصبها الدولة اللبنانية من المواطنين كالسيارات والموتور سيكلات وما شابه ذلك، ثم تبيعهم إياها !

 ــ(107)ــ قراءة لوظائف السيد المسيح عليه السَّلام في دولة مولانا الإمام الحجة عليه السَّلام من الإنجيل ــ(الحلقة الثانية)ــ

 تضعيف الشيخ المفيد رحمه الله لكتاب سليم بن قيس الهلالي والإيراد عليه

 قتل عمر بن الخطاب بعد شهادة سيدة النساء عليها السلام بثلاث عشر سنة

 حرمة اللعب بآلات القمار

 ــ(34)ــ الرد على المخالفين في شبهة دخول مولانا الإمام الحجة المنتظر عليه السلام إلى السرداب والبقاء فيه حتى اليوم ــ (الحلقة الثانية) ــ

 لا يجوز الزواج بالمخالفين ولا تزويجهم

جديد الصوتيات :



 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1506

  • التصفحات : 8047147

  • التاريخ : 23/07/2018 - 12:52

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net