ما هو رأي الشيخ الكليني والصدوق والمفيد والطوسي بالتطبير وهل أقروا به ؟ وما الأدلة عندهم على جوازه ؟
الإسم: *****
النص:
بسم الله الرحمان الرحيم -اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال: ماهو رأي الشيخ الكليني والصدوق والمفيد والطوسي بالتطبير وهل أقروا به وما الأدلة من عندهم على جوازه
والسلام..وشكراً
خادمكم علي
والسلام.
الموضوع الفقهي الشعائري: ما هو رأي الشيخ الكليني والصدوق والمفيد والطوسي بالتطبير وهل أقروا به ؟ وما الأدلة عندهم على جوازه ؟.
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب: لم يكن التطبير رائجاً في عهد الشيخ الكليني والصدوق والمفيد والطوسي، بل هو أمر مستحدث وقد دلت الأدلة الشرعية على جوازه وصحته..وقد فصَّلنا الأدلة على صحة التطبير واستحبابه في كتبنا في فقه الشعائر وهي ثلاثة: رد الهجوم عن شعائر الإمام الحسين المظلوم عليه السلام / الشعائر الحسينية / النور المبين في الرد على تهكمات المتحزبين على شعائر الأولياء المقربين عليهم السلام؛ فلتراجع.
كان علماء القرون الأولى بعد عصر التابعين يقيمون المجالس الحسينيَّة المقدَّسة بالشكل الرائج عندهم تبعاً لما كان متداولاً في العصور السابقة عليهم كقراءة المصرع والبكاء ولبس السواد واللطم والمسيرات العزائية التي كانت تتوافد على العلماء والفقهاء للتعزية والبكاء وما شابه ذلك مما لم يصلنا خبره.
وكانوا يقيمون الشعائر الحسينية بالرغم مما كانوا يعانون من الضغط والتقية والخوف من الأعداء، فلم يثنهم عن إقامتها شيء أبداً، وذلك لعلمهم بأن إقامة العزاء على سيّد الشهداء وآبائه وأبنائه وأهل بيته وأصحابه (عليهم السلام) من أوجب الواجبات البراءتية.. واقتصارهم على الرائج بينهم لا يعني بالضرورة عدم مشروعية الشعائر المستحدثة التي قامت الأدلة على صحتها ومشروعيتها .
والسلام عليكم.
حررها كلبهم الباسط ذراعيه بالوصيد
محمَّد جميل حمُّود العاملي
بيروت بتاريخ 19 صفر 1437 هجري
