• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عليه السلام) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (عليها السلام) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (11)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • محاضرات متفرقة (14)
  • شبهات وردود حول ظلامات سيّدتنا فاطمة عليها السلام (2)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (عليه السلام) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين (عليه السلام) (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (458)
  • عقائدنا في الزيارات (2)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (1173)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع رجاليّة (102)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)
  • كلمة - رأي - منفعة (20)
  • نصائح (5)
  • فلسفة ومنطق (4)
  • رسائل تحقيقيّة (3)
  • مواضيع أخلاقيّة (3)
  • فقهي عقائدي (35)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (6)
  • شعائري / فقهي شعائري (26)
  • مواضيع متفرقة (22)
  • تفسيري (15)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (13)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (35)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : شروط اللباس الشرعي للمرأة المسلمة الشيعية .

شروط اللباس الشرعي للمرأة المسلمة الشيعية

الإسم:  *****
النص: بعد السلام عليكم والصلاة على محمد وأل محمد
سماحة السيد(الشيخ) الفذ الفاضل , للأسف شباننا وشاباتنا ميتلون ومبتلات بالكثير من الفتن وأخرها اللباس النسائي ك (الحجاب الملون الزاهي الفضفاض على الرأس والعباءات والتي تكون ملونة ومزخرفة ومطرزة بتطريزات ذهبية وفضية ومنها الفضفاضة الغير مخصورة ومنها الضيقة عند الخصر فقط
فهل يجوز لبناتنا ارتداءها وهل هذا يدخل في لباس الشهرة والفسق وهل قول كاسيات عاريات مائلات مميلات ينطبق على هذا اللباس
س2- هل يجوز للمراة لباس المجوهرات كالذهب وغيرها من المعادن كالسلاسل والخواتم أمام الناس أي غير زوجها .
س3- من المعروف شرعا أن الخضاب والحنة على اليد مستحبة عند النساء وكذلك تطويل الأظافر فهل يجوز على المرأة أن تبين زينة اليد لغير الزوج والمحارم .
س4- أما الطامة الكبرى فهي موضة مايسمى بالملابس التي تكون لونها لحمي (بيج ) كلون بشرة الجسم أو أن تلبس فوقها ملابس شفافة فتلبس بالتالي قطعتان قطعة لحمية من لون الجسم وقطعة شفافة فوقها , وهو ما ابتلى به بعض فتياتنا ,
وسؤالي هل الفتاة التي تلبس مثل هذا اللباس اللحمي مع أنه ساتر بالفعل للجسم ولكنه يثير الشبهة فهل تعتبر عارية مثلها مثل الفتاة التي لا ترتدي شيئا والعياذ بالله مع العلم ان هذا اللباس يكون غالبا عند اليدين لحمي وليس شفاف .
أرجو النصيحة

 

الموضوع الفقهي: شروط اللباس الشرعي للمرأة المسلمة الشيعية.
بسمه تعالى

 

السلام عليكم ورحمته وبركاته
السؤال الأول: سماحة السيد(الشيخ) الفذ الفاضل , للأسف شباننا وشاباتنا ميتلون ومبتلات بالكثير من الفتن وأخرها اللباس النسائي ك (الحجاب الملون الزاهي الفضفاض على الرأس والعباءات والتي تكون ملونة ومزخرفة ومطرزة بتطريزات ذهبية وفضية ومنها الفضفاضة الغير مخصورة ومنها الضيقة عند الخصر فقط فهل يجوز لبناتنا ارتداءها وهل هذا يدخل في لباس الشهرة والفسق وهل قول كاسيات عاريات مائلات مميلات ينطبق على هذا اللباس
الجواب على السؤال الأول:
كل لباس غير العباءة الفاطمية على صاحبتها آلاف السلام والتحية لا نعتبره حجاباً شرعياً بل هو لباس اليهوديات ولعلّ لباس الراهبة الأرثوذكسية أفضل بكثير من حجاب نسوة الشيعة اليوم، وما ذكرتم من اللباس المزخرف والملون والمخصور والضيق والمطرز كله من اللباس غير الشرعي وصاحبته مأثومة وملعونة بنص الأخبار الشريفة لأن لباسها المذكور من أظهر مصاديق الزينة المحرّم إظهارها لغير الزوج والمحارم شريطة عدم إثارة المحارم بزينتها، فلباس نسوة الشيعة اليوم إلا من رحم ربي يعتبر من الزينة المحرمة ومن لباس الشهرة وأهل الفسق والفجور وينطبق عليه مفهوم كاسيات عاريات...ونحن قد ذكرنا شروط اللباس الشرعي في بعض فتاوانا على الموقع الإلكتروني فليراجع.
السؤال الثاني:هل يجوز للمراة لباس المجوهرات كالذهب وغيرها من المعادن كالسلاسل والخواتم أمام الناس أي غير زوجها .
الجواب على السؤال الثاني:
يحرم على المرأة التختم بالخواتيم المعدنية وغير المعدنية أيضاً وكذا يحرم عليها تقليد عنقها بالسلاسل وما شابه ذلك في عنقها وإظهاره للرجال الأجانب إلا لزوجها ولمحارمها لأن ذلك من الزينة المحرَّمة لغير الزوج والمحارم بدليل قوله تعالى في سورة النور الآية 31(وليضربنَ بخمرهنَّ على جيوبهنَّ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن ....ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) وكذلك قوله تعالى في الآية 60 من نفس السورة(والقواعد من النساعد اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهنّ جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة) والزينة التي يحرم كشفها على الأجنبي هي كل صدق عليه أنه تزيين وتحسين وتجميل للمراة بحيث تثير إنتباه الأجانب إلى الخصوصية الأنثوية الجنسية ويكون من شأنه النظر بريبة وذلك من قبيل التبرج واستعمال الثياب الضيقة والمزخرفة والمطرزة واستعمال العطور النفاذة فضلاً عن العطورات الخاصة المثيرة والخاتم والمسكة والسوار والخلخال والأحذية المعصفرة والمزيّنة والمكشوفة..كل ذلك يدخل في مفهوم الزينة المحرَّمة على غير الزوج والمحارم، ويحرم إظهلر الزينة المذكورة للمحارم إذا أدّى إظهارها إلى الإثارة والريبة.
السؤال الثالث:من المعروف شرعا أن الخضاب والحنة على اليد مستحبة عند النساء وكذلك تطويل الأظافر فهل يجوز على المرأة أن تبين زينة اليد لغير الزوج والمحارم .
الجواب على السؤال الثالث:
الخضاب والحناء جائزان للمرأة بشرط أن لا تظهرهما على الأجانب باعتبارهما من الزينة الحرّم كشفها لغير الزوج والمحارم، وقد ورد الإستحباب في الحناء للمرأة ولكنه مشروط بعدم إظهاره على الأجنبي، فالحناء للمرأة قديماً كانت من الزينة المحبوبة للزوج إلى يومنا هذا عند بعض المجتمعات الخليجية والأسيوية، فالخضاب والحناء مستحبان للزوج وليس للأجانب، فهما مخصوصان للزوج أو للعلاج وليس للعرض والطلب كما هو عليه حال النسوة في عصرنا هذا.
   ويجوز تطويل الأظافر على كراهة، وتطويل الأظافر جائز كما أشرنا شريطة أن لا تظهرها المرأة على الأجانب باعتبار أن تطويل الأظافر من الزينة المثيرة للريبة ومحركة للشهوة عند الرجل، فإذا خرجت من دارها لبست القفاز لإخفاء الخضاب والأظافر الطويلة، ويستحب للمرأة والرجل قص أظافرهما فقد جاء عن الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله قال:( تقليم الأظفار يمنع الداء الأعظم ويدر الرزق) وعن مولانا الإمام أبي عبد الله عليه السلام قال:( إن أستر وأخفى ما يسلط الشيطان من ابن آدم أن صار يسكن تحت الأظافير) وعنه عليه السلام قال:( من السنَّة تقليم الأظفار).
  فهذه العمومات الدالة على استحباب قصّ الأظافر بسبب كراهة ومبغوضية تطويلها عند الله تعالى، وليس لها مقيِّد بخبرٍ صحيح، فتبقى ظاهرة في كراهة تطويلها باعتبارها مسكن الشيطان حتى ولو لم تظهرها المرأة على الأجنبي، ولو فعلت المرأة المكروه وأظهرت أظافرها الطويلة فضلاً عن المطلاة بالطلاء (لا سيّما على بعض الفتاوى النارية التي لا علاقة لها بالتشيع) فإنها من ابرز مصاديق الزينة لغير الزوج كما لا يخفى على المتدبر العاقل والمؤمن اللبيب. 
  السؤال الرابع:أما الطامة الكبرى فهي موضة مايسمى بالملابس التي تكون لونها لحمي (بيج ) كلون بشرة الجسم أو أن تلبس فوقها ملابس شفافة فتلبس بالتالي قطعتان قطعة لحمية من لون الجسم وقطعة شفافة فوقها , وهو ما ابتلى به بعض فتياتنا.
وسؤالي هل الفتاة التي تلبس مثل هذا اللباس اللحمي مع أنه ساتر بالفعل للجسم ولكنه يثير الشبهة فهل تعتبر عارية مثلها مثل الفتاة التي لا ترتدي شيئا والعياذ بالله مع العلم ان هذا اللباس يكون غالبا عند اليدين لحمي وليس شفاف .
الجواب على السؤال الرابع:
الملابس الشفافة ليست من الثياب الشرعية بل هي من الملابس الشهوانية المحرّضمة تحريماً قطعياً باعتباره زينةً بإتفاق عامة المتدينية والعقلاء وهو مما تعارف في العصور القديمة والحديثة كإسلوب للغغراء والإثارة، ولا يفرق في الحرمة كونه لحمياً أي بلون لحم الجسم بل حتى لو كان مغيّراً للون الجلد فإنه محرم شرعاً باعتبارها لاصقاً ومجسماً للفخذين والساقين وهو زينة عرفاً وشرعاً فضلاً عن كونه إبداء لما حرّم الله تعالى كشفه على غير الزوج، وقد دلت الأخبار على حرمة الشفاف للمرأة لغير زوجها، منها ما ورد عن السكوني عن مولانا الإمام جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:( من أطاع امرأته اكبّه الله على وجهه في النار، قيل: وما تلك الطاعة؟ قال: تطلب منه أن تذهب إلى الحمامات والعرس والنياحات ولبس الثياب الرقاق، فيجيبها). وليس العبرة في تحريم كشف البدن أن يغطي اللباس لون اللحم فقط بل العبرة في ستر البدن بحيث لا تظهر تفاصيله ولا يجسّم البدن، فاللباس اللحمي لا يغطي تفاصيل العورة بل يغطي لون العورة، والوجوب منصب على حرمة تجسيم العورة وليس تغطية لونها فحسب...والله تعالى وليّ التوفيق والسداد والسلام عليكم ورحمته وبركاته.
 

حررها العبد الشيخ محمد جميل حمود العاملي ـــ بيروت بتاريخ 17 صفر 1433هــ الموافق ليوم الثلاثاء 1 كانون الاول عام 2013م.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/01/02   ||   القرّاء : 20909




أحدث البيانات والإعلانات :



 لقد ألغى سماحة لمرجع الديني الكبير فقيه عصره آية الله الحجّة الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي ( دام ظلّه الوارف ) كلّ الإجازات التي منحها للعلماء..

 الرد الإجمالي على الشيخ حسن المصري..

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 الرد الفوري على الشيخ البصري

 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 هل كان أمير المؤمنين عليٌّ صلّى الله عليه وآله موجوداً مع رسول الله صلى الله عليه وآله في الإسراء والمعراج..؟

 ما هو حكم الدم المعفى عنه في الصلاة..وكم هو مقداره..؟

 حكم الرعاف في شهر رمضان...

 البتريون كالنواصب نجسون دنسون..

 هل الملعون نجس؟

 تحية السلام على المصلي...

 حكم العدول من سورة الى سورة في الصلاة الواجبة..

ملفات عشوائية :



 زيارة المولى أبي الفضل والآثار المترتبة عليها

 يجوز زواج المتعة من الكتابية ولا يجوز دواماً

 هل السفراء الأربعة معصومين بالعصمة الصغرى؟

 الخمر نجس، والكحول الصناعية طاهرة

 The verdict on Third Shahadat in Prayers

 السجاد الكبير يطهر بماء فوق الكر أو بالماء الكثير دلكاً لا عصراً

 ــ(42)ــ كيف نتشرف بلقاء الإمام المعظَّم المهدي الموعود عليه السَّلام وأرواحنا فداه؟

جديد الصوتيات :



 الإيراد على الوهابيين غير المعتقدين بالتوسل بالأنبياء والأولياء من آل محمد عليهم السلام - ألقيت في عام 2008 ميلادي

 محطات في سيرة الإمام محمّد الجواد عليه السلام - 26تموز2007

 محاضرة حول الصدقة (حديث المنزلة..وكل الانبياء أوصوا الى من يخلفهم..)

 السيرة التحليليّة للإمام علي الهادي عليه السلام وبعض معاجزه

 لماذا لم يعاجل الإمام المهدي (عليه السلام) بعقاب الظالمين

 المحاضرة رقم ٢:( الرد على من شكك بقضية إقتحام عمر بن الخطاب لدار سيّدة الطهر والقداسة الصديقة الكبرى فاطمة صلى الله عليها)

 المحاضرة رقم 1:(حول ظلامات الصدّيقة الكبرى..التي منها إقتحام دارها..والإعتداء عليها ارواحنا لشسع نعليها الفداء والإيراد على محمد حسين..الذي شكك في ظلم أبي بكر وعمر لها...)

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 36

  • عدد المواضيع : 2195

  • التصفحات : 19217719

  • المتواجدون الآن : 1

  • التاريخ : 29/03/2024 - 06:26

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net