• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (11)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • محاضرات متفرقة (6)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (422)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (1005)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع رجاليّة (97)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)
  • آراء (2)
  • نصائح (5)
  • فلسفة ومنطق (4)
  • رسائل تحقيقيّة (3)
  • مواضيع أخلاقيّة (3)
  • فقهي عقائدي (34)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (6)
  • شعائري / فقهي شعائري (19)
  • مواضيع متفرقة (22)
  • تفسيري (15)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (33)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • اعلن سماحة المرجع الديني آية الله الشيخ محمد جميل حمود العاملي دام ظله بأن يوم غدٍ السبت هو المتمم لشهر شعبان(٣٠ شعبان) بالتالي فإن يوم الاحد هو أول شهر رمضان المبارك أعاده الله تعالى على المؤمنين بالخير وعلى الإمام المهدي عليه السلام بالنصر المؤزر... • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : حكم الأكل النباتي من المطاعم الهندوسية / حكم الأجبان الأجنبية / حكم الفطائر والمعجنات الأجنبية / جواز غيبة المبتدع في الدين والكافر .

حكم الأكل النباتي من المطاعم الهندوسية / حكم الأجبان الأجنبية / حكم الفطائر والمعجنات الأجنبية / جواز غيبة المبتدع في الدين والكافر

الإسم:   *****
النص: السلام عليكم
1- هل يجوز أكل الطعام النباتي (الخالي من اللحوم و الدواجن) من مطعم هندوسي؟
2- هل يجوز أكل الأجبان في الدول الأوروبية؟
3- هل يجوز أكل الكرواسون و المخبوزات و الفطائر في الدول الأوروبية ؟
4  ــ هل يجوز غيبة و سب المخالف و المبتدع و الكافر؟

 

 

الموضوع الفقهي: حكم الأكل النباتي من المطاعم الهندوسية / حكم الأجبان الأجنبية / حكم الفطائر والمعجنات الأجنبية / جواز غيبة المبتدع في الدين والكافر.
بسمه تعالى

 

 السلام عليكم ورحمته وبركاته..وبعد.

1- هل يجوز أكل الطعام النباتي (الخالي من اللحوم و الدواجن) من مطعم هندوسي؟

     لا يجوز الأكل من الطعام النباتي في المطاعم الهندوسية أو الكافرة بشكلٍ مطلق؛ لأنّ النجاسة ليست متوقفة على اللحوم؛ فليست الحرمة في الطعام النباتي بما هو نباتي بل الحرمة في العوارض الطارئة عليه، فتقلبه من الحلال إلى الحرام، ومن الطهارة إلى النجاسة، وحيث إن النبات طاهر ولكنَّ الأيادي الكافرة صنعته فينقلب إلى نجس لطروء النجاسة عليه مع أنه بالأصل طاهر، فملحقات ذلك كله فيها النجاسة والشبهة.. كغسل الأواني والطهاة الذين يطهون هذا الطعام.. فكلهم يُستصحب كونهم من غير الشيعة لكون المطعم هندوسي، والأقوى عندنا أن كل شخص غير مؤمن شيعي إثني عشري فهو نجس الجسم( تبعاً لنجاسة الروح المنكرة للضرورات والتي أهمها الولاية لأهل البيت عليهم السلام) لا يجوز الأكل من طعامه ولا الشرب من شرابه وقد حققنا الموضوع في بعض بحوثنا الفقهية الإستدلالية فلتراجع في موقعنا...والله تعالى هو حسبي ونعم الوكيل.

2- هل يجوز أكل الأجبان في الدول الأوروبية؟
 

     طالما أنك تعلم قطعًا بأنّ أيادي غير شيعية لم تمسه مباشرة (كما هو معروف اليوم بأن صناعة الأجبان يتم بواسطة الماكينات الأتوماتيكية المتطورة)، وأنّه لم تدخل في صناعته مواد محرَّمة كالأنفحة الحيوانية والجيلاتين والمشتقات الحيوانية (كونها غير مزكاة، أو أنها مزكاة وفق طريق غير طريق وشروط الشيعة الإثني عشرية).. وأنّ المال المنفَق في صناعته أو شرائه غير مغصوب؛ فيجوز الأكل منه بحسب الظاهر...والله تعالى هو حسبي.

3- هل يجوز أكل الكرواسون و المخبوزات و الفطائر في الدول الأوروبية ؟
 

     ينطبق عليه ما قلناه في السؤال الثاني...والله تعالى هو حسبي ونعم الوكيل


4  ــ هل يجوز غيبة و سب المخالف و المبتدع و الكافر؟

 

     نعم يجوز غيبة المخالف وكل مبتدع في الدين حتى ولو كان شيعياً، وغيبة الفاسق المتجاهر بفسقه والمبتدع ومن شابههما في الفجور والكفر من مستثنيات حرمة الغيبة لأن الغيبة المحرمة هي ما كان الغرض منها إنتقاص المؤمن وهتك عرضه وكرامته أو التفكه به أو إضحاك الناس منه، وأما إذا كان الإغتياب لغرضٍ صحيح رأجع إلى نفس المغتاب أو لمن يغتابه بردعه عن الظلم والفسق والبدعة، فلا بدَّ أن يكون الغرض الصحيح أعظم مصلحة من احترام المؤمن، فوجب حينئذٍ العمل على طبق أقوى المصلحتين، وهذا كنصح المستشير والتظلم من الظالمين ونحوهما، وقد دلت على ذلك الأخبار الشريفة نظير ما ورد:( من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له) وهو موضع وفاق بين أعلام المتقدمين والمتأخرين، لأن ما عليه المخالف والمبتدع من الإنحرافات العقدية والفقهية تُسقط إحترامه، فلا إحترام لفاسد العقيدة، فيجوز القدح به إذا أدَّى السكوت عنه إلى تغرير المؤمنين البسطاء به فيضلهم عن الهدى، ومن مصاديق القدح: المباهتة والغيبة، فقد ورد عن مولانا  الإمام المعظم عليه السلام: "باهتوهم "  ففي صحيحة داود بن سرحان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال قال رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم : إذا رأيتم أهل البدع والريب من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم حتى لا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب اللَّه لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات » . الكافي ، 2 / 375 / 4 / 1
   والمراد من قوله عليه السلام( والقول فيهم والوقيعة) يعني بما يشينهم، والوقيعة الغيبة « باهتوهم » أي جادلوهم وأسكتوهم واقطعوا الكلام عليهم   وهذا يُحمل كما نعتقد نحن يعتقده غيرنا من أعلام الإمامية: "اتهامهم وسوء الظن بهم"...والأمر ههنا يحمل على الوجوب لا الإستحباب.
    والأمر بإظهار البراءة من أهل الريب والبدع واجب بالنص والإجماع، ولكنّ الأمر بسبهم العلني، يحمل على الجواز ــ لا الوجوب ــ بعد أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر.. وإنكارهم ورفضهم له، والأمر بسب المبتدعين والفساق والظالمين في حال العلن مشروط بعدم ترتب الضرر على المؤمن الساب أو عدم تضرر غيره من المؤمنين إلا في موارد خاصة يتوقف عليها رفعة الدين كما لو سبَّ الأعداء نبينا وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام وكانوا مبتدئين بالسب ولا يرتدعون إلا بسبِّ رموزهم فيتعيَّن ذلك حتى يرتدعوا عن سبّ معالم ديننا...وأمَّا اللعن فلا يشترط فيه إبتداؤهم به فيجوز لعن المبتدع في الدين فضلاً عن الكافر بعامة أصنافه، والله تعالى العالم بحقائق الأمور.
 

حررها العبد الفقير إلى آل محمد عليهم السلام
محمد جميل حمود العاملي  ــ  بيروت بتاريخ 27رجب الأصب 1434هـ.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/06/13   ||   القرّاء : 9196




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 الرد الفوري على الشيخ البصري

 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

 لماذا تُلصَق الإتهامات في كلِّ تحرك شعبي مطلبي؟

 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 حكم من يسافر يومين من وطنه الى مقر دراسته

 لا يصح الإعتماد على الابراج بشكل مطلق/ بعض الاخبار تضمنت ذكر القمر في برج العقرب وبرج المحاق

 حكم صنع الدمى والرسوم

 شرح فقرة دعاء رجب( لا فرق بينك وبينها إلا أنهم عبادك...)

 بقايا الطعام في الفم تفسد الوضوء اذا بلعها المتوضي خلال الوضوء

 كيفية المسح على القدمين

ملفات عشوائية :



 إرتفاع الجبهة عن موضع السجود قهراً لا تحسب سجدة كاملة قبل الإتيان بالذكر

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 يصحّ التصرّف ببعض الزكاة على المواكب الحسينيّة وتيسير أمور الزوار

 ما الفارق بين أصول الدين وأركانه؟

 حرمة التلقب بألقاب الأئمة المعصومين عليهم السَّلام

 بعض الضوابط في دراسة الأخبار الشريفة

 حليّة أكل الجبن ما لم يعلم المكلّف بحرمة الأنفحة

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 35

  • عدد المواضيع : 1945

  • التصفحات : 15712796

  • التاريخ : 16/05/2022 - 18:16

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net