• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (11)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • محاضرات متفرقة (6)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (432)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (1039)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع رجاليّة (99)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)
  • آراء (5)
  • نصائح (5)
  • فلسفة ومنطق (4)
  • رسائل تحقيقيّة (3)
  • مواضيع أخلاقيّة (3)
  • فقهي عقائدي (34)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (6)
  • شعائري / فقهي شعائري (19)
  • مواضيع متفرقة (22)
  • تفسيري (15)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (33)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • اعلن سماحة المرجع الديني آية الله الشيخ محمد جميل حمود العاملي دام ظله بأن يوم غدٍ السبت هو المتمم لشهر شعبان(٣٠ شعبان) بالتالي فإن يوم الاحد هو أول شهر رمضان المبارك أعاده الله تعالى على المؤمنين بالخير وعلى الإمام المهدي عليه السلام بالنصر المؤزر... • 
  • القسم الرئيسي : علم الرجال .

        • القسم الفرعي : مواضيع رجاليّة .

              • الموضوع : علاج الجدل الدائر حول الكتابين المنسوبين إلى الشيخ المفيد من قبل إمامنا الحجة القائم أرواحنا فداه وعليه أفضل الصلاة والسلام .

علاج الجدل الدائر حول الكتابين المنسوبين إلى الشيخ المفيد من قبل إمامنا الحجة القائم أرواحنا فداه وعليه أفضل الصلاة والسلام

الإسم:  *****
النص: السلام عليكم مرجعنا الكبير وأستاذنا الجليل ورحمة الله وبركاته

ذكرتم في كتابكم الجليل "أبهى المداد" ج2 ص683 العبارة الآتية:

[من الصعب الجزم بصدور هذا الكتاب من الناحية المقدسة للشيخ المفيد +؛ وذلك لأنّ أوّل مَن ادّعى وجود كتاب من الحجة المنتظر # إلى الشيخ المفيد هو الشيخ الطبرسي & في كتابه الاحتجاج]

السؤال:
كيف يمكننا الجمع عدم الجزم بصدور هذا الكتاب من الناحية المقدسة إلى المفيد.. وبين القاعدة الأصولية التي تبنون عليها كثيراً في استدلالاتكم الكريمة وهي أنّ الثقة لا ينقل إلا عن ثقة.. فبما أن الطبرسي ثقة لدى الطائفة فيمكننا ساعتئذٍ الأخذ بروايته للتوقيع الشريف لكونه لن يكون قد نقله عن غير الثقة..

نرجو تنويرنا بتحريركم لهذه الشبهة التي طرأت على عقلنا القاصر

ولكم منا كل الشكر والتقدير والاحترام والامتنان

والحمد لله رب العالمين
 

 

الموضوع الرجالي ـــ العقائدي: علاج الجدل الدائر حول الكتابين المنسوبين إلى الشيخ المفيد من قبل إمامنا الحجة القائم أرواحنا فداه وعليه أفضل الصلاة والسلام.
بسمه تعالى

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
     نحن لم ننفِ الكتاب الصادر من الناحية المقدسة على صاحبها آلاف التحية والسلام إلى الشيخ المفيد رحمه الله تعالى وإنما عالجناه من الناحية الثبوتية الرجالية من حيث تفرد الطبرسي بنقله دون غيره ممن سبقه، وقد وجهنا الكتاب إلى النواحي الإرشادية التي يصح صدورها من الإمام القائم عليه السلام الذي ورد عنهم في الأخبار بأنه محتجب عن شيعته ولا تصدر منه أوامر شرعية وتكاليف إلهية، فوقع التعارض بين تلك الأخبار وبين دعوى الطبرسي بخروج كتابين من إمامنا الحجة القائم أرواحنا فداه، فتلك الأخبار مقطوعة الصدور، وأما الكتابان المنسوبان إلى الإمام الحجة عليه السلام محتملان بل مشكوكان، فلا يجوز ــ والحال هذه ــ تقديم الإحتمال على الظن المعتبر فضلاً عن المقطوع الصدور..يرجى التأمل.
ودعوى أن الثقة لا يروي إلا عن ثقةٍ ليس موردها الكتابين المنسوبين إلى إمامنا الحجة القائم أرواحنا لتراب مقدمه الفداء، ذلك لأن الشرط الأساسي لصحة رواية الثقة عن الثقة هو أن يكون الثقة راوياً عن الثقة الآخر عبر الرواية الحسية لا الحدسية العقلية الظنية أو الحدسية الإحتمالية، فالشرط ها هنا مختل من أصله فتنتفي حجية رواية الثقة عن ثقة آخرمثله.
 وبعبارة ثانية: إن الشرط الأساس في صحة رواية الثقة عن مثله هو أن لا تكون واسطة بينهما، وحيث إن الواسطة بين الطبرسي وبين من روى الكتابين عن إمامنا الحجة القائم أرواحنا فداه منتفية بل ومجهولة المصدر، فكيف يمكن دعوى صحة رواية الثقة عن ثقة مثله مع كون الراوي للكتابين مجهولاً، والمجهول بحكم المعدوم، والمعدوم لا حقيقة له ــ أو على أقل تقدير ضعيف، والضعيف في مقابل الثقة القوي ــ إعتباراً وشرعاً وعرفاً وعقلاً وبالتالي لا يجوز الإعتماد على المجهول المقابل للمعلوم وهو الثقة المعروف لدى الوسط الشيعي يومذاك..!
 وبعبارة ثالثة: يعتبر في صحة رواية الثقة عن الثقة الآخر أن تكون روايته عنه مباشرةً وليس بوسائط مجهولة فضلاً عن أنه لا توجد واسطة بين الطبرسي وبين ناقل الكتابين باعتباره مجهولاً لا نعرف من هو حقيقةً، بل المعروف بأن الناقل مجهول لا نعرف من أين جاء ومن أي البلاد هو..! وبناءاً عليه لا يمكن الإحتجاج شرعاً بالكتابين المنسوبين إلى الإمام الحجة القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف، فالواسطة بين الطبرسي وبين الناقل في حدود مائتين وخمسين سنة، مع تفرده بنقل الكتابين دون أن يشير إليه أحد من أعلام الإمامية المتقدمين على الطبرسي، وبهذا لا يصح الإعتماد عليهما فتنتفي حجيتهما من الأصل إلا على نحو الإرشاد الأخلاقي أو أن نصرفهما إلى نقل الحوادث الملحمية ــ كما هو ملحوظ في الكتابين بنحوٍ واضح ــ وليس سرداً فقهياً أو تكليفاً شرعياً من الإمام المعظم وليّ الأمر عليه السلام إلى الشيخ المفيد رحمه الله تعالى.
وبعبارة رابعة: إشتراطنا لصحة رواية الثقة عن ثقة مثله مرتبطة بوجود قرائن وشواهد تثبت صحته والتي منها قرب الواسطة ومباشرتها وأن لا تكون الواسطة المباشرة مجهولة، فحتى لو روى ثقة عن ثقة مثله مباشرة لا بد من أن لا يكون هناك خلل في النقل وأن لا يكون معارضاً للثوابت والأسس لا سيما الكتاب والسنة والعقل والإجماع، فإذا اختل واحد من الشروط المذكورة اختلت حينئذ شروط الحجية المطلوبة في صحة الخبر...! وفقكم الله تعالى لمرضاته وهو حسبنا ونعم الوكيل..والسلام عليكم.
 

حرره العبد الفاني محمد جميل حمّود العاملي
بيروت بتاريخ 20ربيع الأول 1435هـ
الموافق 21/ 1/2014م.

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/02/02   ||   القرّاء : 5851




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 الرد الفوري على الشيخ البصري

 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

 لماذا تُلصَق الإتهامات في كلِّ تحرك شعبي مطلبي؟

 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 أشهر الحج ثلاثة/ كيف يكون الحج في ثلاثة شهور مع أنه في ذي الحجة..؟

 البصاق او الريق لا يطهر الفم من النجاسة الطارئة فيه

 من شروط عقد التحليل أن تنكح زوجاً آخر بالعقد الدائم لا المنقطع

 لا يجوز للتاجر أن يربح من المؤمن الكثير

 يجب شرعاً أن تكون القراءة في الصلاة باللغة العربية الفصحى..

 حكم جنون الزوجة قبل العقد وبعده

 متى يكون الخلُّ طاهراً ومتى يكون نجساً..؟

ملفات عشوائية :



 معنى الإستخارة / الأدلة المشروعة على جواز الإستخارة / موارد الإستخارة / الحكمة في تشريع الاستخارة

 يصحّ التصرّف ببعض الزكاة على المواكب الحسينيّة وتيسير أمور الزوار

 إن مولاتنا المعظَّمة سيّدة نساء العالمين (سلام الله عليها) هي ليلة القدر

 القَدَرُ المتيقّن في مُسلم بن عقيل أنّه معصوم بالعِصمة الصُّغرى

 المشهور أنّ آل معتوق في لبنان ليسوا من السادة

 يجوز أخذ الفائدة البنكية من البنوك الكافرة بالإسلام العلوي الأصيل بشرط التخميس

 خطبة البيان صحيحة بمضمونها ومحتواها

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 35

  • عدد المواضيع : 1994

  • التصفحات : 16182324

  • التاريخ : 9/08/2022 - 23:03

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net