• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

• ترجمة آية الله المحقق العاملي (1)

المركز :

• المركز (1)

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

• مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)   • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

• سيرة الإمام الحجّة (عليه السلام) (121)   • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (عليها السلام) (22)   • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (13)   • من هم أهل الثغور؟ (1)   • محاضرات متفرقة (26)   • شبهات وردود حول ظلامات سيّدتنا فاطمة عليها السلام (2)   • سيرة الإمام الرضا عليه السلام (4)   • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)   • زيارة أربعين سيّد الشهداء (عليه السلام) (2)   • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)   • سيرة الإمام زين العابدين (عليه السلام) (6)

أدعية وزيارات ونعي :

• أدعية (14)   • زيارات (9)   • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

• شبهات وردود (470)   • عقائدنا في الزيارات (2)

الفقه :

• إستفتاءات وأجوبة (1242)   • أرسل سؤالك

علم الرجال :

• مواضيع رجاليّة (101)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

• مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)   • كلمة - رأي - منفعة (19)   • نصائح (5)   • فلسفة ومنطق (4)   • رسائل تحقيقيّة (3)   • مواضيع أخلاقيّة (3)   • فقهي عقائدي (35)   • فقهي تاريخي (6)   • فقهي أصولي (11)   • شعائري / فقهي شعائري (30)   • مواضيع متفرقة (22)   • تفسيري (16)

مؤلفات آية الله العاملي :

• مؤلفات عقائديّة (17)   • مؤلفات فقهيّة (14)

بيانات :

• بيانات وإعلانات (30)

المؤلفات والكتب :

خدمات :

• الصفحة الرئيسية لهذا القسم   • أرشيف مواضيع هذا القسم   • إجعل الموقع رئيسية المتصفح   • أضف الموقع للمفضلة   • إتصل بنا

 
 • اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم • 

• القسم الرئيسي : الفقه .         • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

هل يوجد دليل من كلام أهل بيت العصمة والطهارة (عليهم السلام) على إعطاء الخمس للفقيه في زمن الغيبة الكبرى؟  التاريخ : 2016/08/21   ||   القرّاء : 8534 الخلاصة : هل يوجد دليل من كلام أهل بيت العصمة والطهارة (عليهم السلام) على إعطاء الخمس للفقيه في زمن الغيبة الكبرى؟ / لا يشترط في توزيع سهم السادة أخذ الإذن من الفقيه الجامع للشرائط / تقرير الخلاف في وجوب إيصال سهم الإمام المعظَّم القائم المهديّ عليه صلوات الله (أرواحنا له الفداء) إلى الفقهاء العدول الأتقياء / نظرنا في المسألة هو الاحتياط الوجوبي جمعاً بين الأدلة / لا ملازمة بين وجوب إيصال السهم الشريف للفقيه المتبرئ من أعدائهم وبين وثبوت ولاية عامة له على الأموال والأعراض والدماء / لا يتساوى الفقيه العادل بالمؤمن العادل / الاستدلال على ما ذهبنا إليه بعدة وجوه مهمة / الشروط المعتبرة في الفقيه / يتعيَّن وجوب الإيصال إلى الفقيه في ثلاثة موارد فقط / الظاهر عندنا بالأدلة وجوب الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة / كيفية صيغة الشهادة الثالثة وتوابعها في تشهد الصلاة التفاصيل

الإعاقة الجسدية لا تمنع من ترك الصلاة  التاريخ : 2016/08/21   ||   القرّاء : 6122 الخلاصة : الإعاقة الجسدية لا تمنع من ترك الصلاة التفاصيل

بحثٌ تحقيقيٌّ حول ربائب النبيِّ الأعظم (صلى الله عليه وآله) والإشكالات الطارئة عليهنَّ  التاريخ : 2016/08/13   ||   القرّاء : 10043 الخلاصة : تفاصيل موضوع الربائب:إشكال السائل الفاضل حول ربائب النبيّ الأعظم (صلى الله عليه وآله)/ الجواب على الإشكال القائل: لو كنَّ ربائبه لكان على الأئمة الأطهار (عليهم السلام) بيان ذلك/ إشكال آخر حول آية (ادعوهم لآبائهم..)/ ربائبه هنَّ بناته من نواحٍ أُخرى/ ربائب النبيّ الأعظم (صلى الله عليه وآله) بناته بالعنوان العرضي لا الذاتي/ الأخبار الدالة على وجود بنات للنبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) كلّها من مصادر العامة أو متوافقه معها/ معالجة الأخبار الدالة على أن للنبيّ الأمين (صلى الله عليه وآله) بنات/ إشكالٌ وحلٌّ/ نظرنا التحقيقي حول بنوة ربائب الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله)/ لماذا لم يوسد النبيُّ الأكرم بنفسه (صلى الله عليه وآله) رقية وأم كلثوم في قبريهما ما دامتا ابنتين له ؟/ إشكالٌ آخر عويصٌ حول السؤال المتقدِّم وحلّه/ دفع الإشكال حول روايتي الخصال بوجوهٍ متعددة/ إشكالان آخران والإجابة عليهما/ الخلاصة. التفاصيل

نكاح امرأة ذات بعل يوجب الحرمة المؤبدة على الناكح  التاريخ : 2016/08/13   ||   القرّاء : 9559 الخلاصة : نكاح امرأة ذات بعل يوجب الحرمة المؤبدة على الناكح / العقد على امرأة متزوجة هو الزنا بعينه التفاصيل

بحثٌ فقهيٌّ استدلاليٌّ حول مرقد السيِّدة شريفة؛ البنت المنسوبة إلى الإمام الحسن المجتبى عليه السلام في مدينة الحلّة بالعراق  التاريخ : 2016/07/31   ||   القرّاء : 26936 الخلاصة : السؤال الأول والاجابة عليه، وفيه تفاصيل مهمة حول القبر المنسوب إلى بنت الإمام الحسن المجتبى عليه السلام في منطقة الحلة في العراق / خفاء الاسم لا يعني بالضرورة العقلية عدم ثبوت العلاقة النسبية إلى الإمام الحسن عليه السلام / خفاء الاسم الحقيقي، له أسبابه وظروفه الموضوعيَّة / الشواهد على ذلك كثيرة في التاريخ / شريفة لقبٌ وليس إسماً / المتقدِّمون من علماء الإمامية كانوا يطلقون لقب (شريف وشريفة) على السادات العلويين / هل المزارالموجود في الحلة هو مرقد السيدة شريفة عليها السلام؟ الجواب عن السؤال الثاني بشيء من التفصيل / عدم الثبوت التاريخي للمرقد لا يلغي زيارتها برجاء المطلوبية / لا يبعد أن تكون شريفة أحد حفيدات الإمام الحسن المجتبى عليه السلام / عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود/ سيرة الفقهاء والمتدينين جارية في زيارة المراقد المجهولة النسبة إلى أولاد الأئمة الأطهار عليهم السلام / زيارة مرقد السيدة شريفة له أسوة ببقية المراقد المحتملة النسبة إلى أولاد الأئمة الأطهار عليهم السلام / مرقد مولاتنا الصدّيقة الصغرى الحوراء زينب عليها السلام لم يكن معروفاً قبل مئتي سنة / عدول العلامة السيد محسن الأمين عن فتواه حول مدفن مولاتنا الحوراء زينب عليها السلام في المدينة /كرامة جليلة للسيدين العلامة محسن الأمين وجد آل المرتضى في دمشق خلال حفر القبر لإصلاحه بسبب رؤيا السيد مرتضى لمولاتنا الحوراء زينب عليها السلام في المنام / نروي القصة عن السيد الأمين بواسطتين / السؤال الثالث: هل يوجد للإمام بنت دفنت في العراق وأين مرقدها؟ / الجواب عن السؤال الثالث / المشهور تاريخياً أن للإمام خمس بنات / لم تفصح الروايات عن أماكن قبورهن / ليس هناك دليل قطعي يثبت الاقتصار على الخمسة فقط / ثمة بنات اشتهر عنهنَّ في الآونة الأخيرة أنهن من بنات الإمام الحسن عليه السلام / ملاحظاتنا على النسابة السيِّد حسين أبو سعيدة / استعراض الأدلة الثلاثة التي اعتمدها السيد أبو سعيدة في نفيه لوجود قبور لبنات الإمام الحسن عليه السلام في العراق/ الإيراد على الأمر الأول الذي ادَّعاه العلامة أبو سعيدة بوجوهٍ متعددة / الوجه الأول: عدم العثور على دليل روائيّ لا يستلزم عدم وجود بنت للإمام الحسن عليه السلام / إشكال فقهي والجواب عنه / الاحتياط مطلوب في الشبهة الوجوبية أو الاستحبابية المرددة بين متباينين / الوجه الثاني: نفي السيِّد أبو سعيدة لوجود بنات للإمام الحسن عليه السلام لا يلغي استحباب زيارة كل مقام منسوب إلى بنات الإمام الحسن عليه السلام / الوجه الثالث: جريان السيرة المتشرعية على زيارة القبور المحتملة النسبة إلى أولاد الأئمة الطاهرين عليهم السلام / الوجه الرابع: ما المانع من أن تكون شريفة هي نفسها خديجة أو رقية أو زهراء؟ / الإيراد على الامر الثاني الذي ادَّعاه العلامة أبو سعيدة بوجوهٍ متعددة / الوجه الأول: الدليل الخطابي في بيان المطالب الفقهية ليس من دأب فقهاء الشيعة / عدم معهودية وجود مقامات للنساء في العراق لها أسبابها ومبرراتها في خفاء قبور الصالحات من نسل آل محمد عليهم السلام / المعهودية القديمة والحديثة من المفاهيم النسبية التي تلحقها الظروف الموضوعية وليست حقيقة ثابنة لا تتغير / إشكال وحل / الوجه الثاني: عدم المعهودية لا تنفي عن كاهل السيد أبي سعيدة العمل بالاحتياط / مرقد مولاتنا الصدّيقة الكبرى زينب عليها السلام لم يكن معهوداً منذ مئات السنين ثم صار معهوداً / الوجه الثالث: لقد أقر السيد أبوسعيدة بوجود قبور محتملة النسبة إلى بنات الإمام الحسن عليه السلام بشرط نبشها للتأكد منها / المحاذير المترتبة على النبش/ الإيراد على الأمر الثالث الذي ادَّعاه السيد أبو سعيدة بوجوهٍ متعددة / الوجه الأول: دعوى كون المراقد المنسوبة إلى بنات الإمام الحسن عليه السلام في العراق بدعة وجعلية فاسدة من ناحيتين / الوجه الثاني: دعوى كونها مبتدعةلأجل ابتزاز أموال الناس مجازفة كبرى / المحاذير المترتبة على دعوى كونها مبتدعة/ تعظيم الشعائر الإلهية لا يشترط فيها موافقة المضمون للواقع/ مثال فقهي على عدم موافقة الشعيرة للواقع / أيهما أفضل عند الله تعالى: تعظيم حافر حمار عيسى عليه السلام أم زيارة مرقد محنمل النسبة إلى بنات أوحفيدات الإمام الحسن عليه السلام؟ / الوجه الثالث: إذا كانت القبور المذكورة جعلية ومبتدعة، فليكن هذا الأمر بعينه في بقية المقامات الشريفة المعلومة النسب في العصور المتأخرة / دعوى الجعلية والإبتداع لأجل ابتزاز أموال الناس فيها شيء من الظن السيء بالقيِّمين على خدمة المراقد العلويَّة الشريفة / إقتراح من السيِّد أبو سعيدة والردّ عليه / دعوى أخرى له والردّ عليها / الحث على زيارة السيِّدة شريفة / ما ينبغي للزائر فعله في مرقد السيِّدة شريفة التفاصيل

The verdict on Third Shahadat in Prayers  التاريخ : 2016/07/05   ||   القرّاء : 6910 الخلاصة : The verdict on Third Shahadat in Prayers; Verdict on Tatbir; Verdict on the Marriage of Shiite Sayeda to Shiite non-Sayid التفاصيل

نحن لم نتفرَّد بفتوى تحريم إقامة الحدود على مستحقيها في عصر الغيبة الكبرى  التاريخ : 2016/06/17   ||   القرّاء : 12934 الخلاصة : نحن لم نتفرَّد بفتوى تحريم إقامة الحدود على مستحقيها في عصر الغيبة الكبرى / مشهور الإخباريين وثلة من الأُصوليين حرَّموا إقامة الحدود في عصر الغيبة الكبرى/ مشهور الأُصوليين قالوا بجواز إقامتها/ ليس في سقوط الحدود تسليط مطلق للفاسق على الأمة / لماذا لم يقم أصحابُ النبيّ والولي عليهما السلام الحدودَ عند غياب النبيِّ أو الوليِّ (عليهما السلام) عن المدينة والكوفة ؟/ شرطان يجب توفرهما في المقيم للحدود الشرعية / لا يحلُّ الفقيهُ مكانَ النبيّ والوليّ عليهما السلام في إقامة الحدود / القوانين العرفية المعمول بها في المجتمعات العالمية تمنع من اطلاق يد المجرم التفاصيل

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net