• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (393)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (782)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (69)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (31)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • أصولي تاريخي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (15)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (12)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي وأدعية (4)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (2)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (3)
  • رجالي تاريخي (2)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (3)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (14)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (4)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (27)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : مبدأ السنة الهجرية .

مبدأ السنة الهجرية

الموضوع:رأس السنة الهجرية في ربيعٍ الأول وليس في محرَّم
 

بسمه تعالى
 

سؤال:السنة الهجرية هل تبدأ في يوم 1 ربيع الأول أم يوم هجرة الرسول صلى الله عليه وآله تحديدا؟

والجواب 
                           

بسمه تعالى
 

في سؤالك خلطٌ واضحٌ عند أهل البصائر بالتاريخ والعقيدة، إذ إنَّك فرّقت بين السنة الهجريّة وبين هجرة النبيِّ(صلّى الله عليه وآله) مع أنَّ هجرة الرسول الأكرم(صلوات ربي عليه وآله)هي نفس مبدأ تاريخ السنة الهجرية،وقد كانت في أول ليلة من ربيعٍ الأول حينما خرج من مكة متوجهاً إلى المدينة وفي تلك الليلة بات أمير المؤمنين عليّ(عليه السلام) على الفراش، وقبل وصوله إليها بات في الغار لمدة ثلاثة أيام ،وفي ليلة الرابع منه كان خروجه من الغار متوجهاً إلى المدينة ،وما قلناه موضع وفاق بين الإماميّة وبعض مؤرخي العامة،لكنّ جمهورهم قالوا بأنَّها أول محرّم تبعاً لعمر وعثمان وبني أميّة،ومما يحزُّ في قلب الغيور أنَّ بعض أنصاف العلماء ممن يدّعي التشيع صاروا في مبدأ العام الهجري على المنهج الأموي من أجل الوحدة التي خرّبت على الشيعة دينهم حتى صار أكثر المعممين ممن لا يملكون علماً بالتاريخ أو لأنَّهم من دعاة الصنم الأكبر الذي ما فتىء يروّج مبادىء العامة العمياء..!!ومصيبة التشيع في عصرنا الحاضر هي في أنصاف العلماء حيث الجهل يفوح من أفواههم بسبب إنكبابهم على القشور دون لباب الحقائق والعارف الاصيلة من مشكاة الولاية لأهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام،وإطلالة بسيطة على كتب المحدثين أمثال /أصول الكافي وبحار الأنوار والإرشاد وأعلام الورى/يرى بوضوح تاريخ هجرة نبينا الأعظم(صلَّى الله عليه وآله) في ربيع الأول وليس في محرّم الحرام كما يصوِّر المخالفون حيث يحتفلون في أول محرّم إبتهاجاً على سنَّة بني أمية الذين إبتدعوا هذا التاريخ المناسب لمأساة أهل البيت عليهم السلام في أيام محرم تاريخ شهادة مولانا الإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه عليهم السلام جميعاً،ومما يزيد في القرح هو مجاراة بعض المتشيعة من أنصاف العلماء للمخالفين في رأس السنة الأموية في أول محرَّم،وهي مصيبة كبرى أن يجهل معمم تاريخ هجرة نبيه الكريم في حين يعرف ـــ وبالتفاصيل ـــ الكثير فالكثير عمن يهواه من القادة الدينيين أو السياسيين،اللهم عجِّل فرج وليِّك القائم المنتظر عليه السلام واجعلنا من خدامه والآخذين بثأره والمنتقمين من أعدائه بحق نبيّك محمد وآله الطاهرين عليهم السلام.
بالنسبة للتقويم والسنة قد يواجه الانسان صعوبة للبرمجة في حياته اليومية، فلا يدقق كثيرا بالنسبة لبداية السنة وما شابه بالنسبة للكتابة وغيرها وما يتعلّق بالتواريخ، مع معرفته بالحق والصحيح، فماذا يفعل؟ وهل يُعذر؟ وبماذا تنصحونا؟ وبالنسبة للطبعات والمؤلفات فهي عادة تخضع لدار النشر وليس المؤلف –في حال كانت الطباعة على حساب الدار أو كان المؤلف قليل الخبرة في مسألة الطبع وأيضا قد يكون هذا نظاما ما لدى تلك الدار كما أنّه نجد لدى الشركات التجارية في الغرب مثلا أن تنزل السلع كالسيارات مثلا موديل 2009م خلال سنة 2008، فلا يكون لهكذا تاريخ محذور شرعي في حال كان نفس الأمر بالنسبة للطبعات على المؤلفات خصوصا وانها عادة مسؤولية الدار وليس المؤلف، ما رأيكم؟-
والجواب
لا علاقة للتاريخ الهجري بالميلادي فبإمكانك أن تصحح ما أخطأ فيه غيرك.

والسلام عليكم.

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2010/03/08   ||   القرّاء : 6799




أحدث البيانات والإعلانات :



 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 المعتبر في صلاة الآيات الرؤية الفعلية ولا يجوز الإعتماد على أقوال الفلكيين

 يجوز للاولاد من الزوجة الاولى الزاوج من أخوات الزوجة الثانية لأبيهم

 احكام الطلاق الخلعي والمبارات

 تنقيط القرآن بعد رحيل النبي الأعظم صلى الله عليه وآله من بدع أعمدة السقيفة لعنهم الله

 الطلاق ضمن شروط معينة تختلف بمضمونها- عندنا نحن الشيعة- عن طلاق العمريين

 من زنى بذات بعل حرمت عليه حرمة أبدية

 ما معنى الخطاب الإستنكاري الموجه الى النبي في سورة الفيل؟

ملفات عشوائية :



 بيان بمناسبة بداية شهر رمضان الكريم لعام 1432 هجري

 ــ(61)ــ العلاج الفقهي للتعارض بين الروايات المصرِّحة وغير المصرِّحة بأسماء أصحاب مولانا الإمام الحجة بن الحسن عليهما السَّلام

 ــ(21)ــ كنى وألقاب الإمام الحجة والرد على مَن شك بالقيام عند ذكر لقبه ــ(القائم)ــ

 الحق مع الشيعة الإماميّة حفظهم الله تعالى

 يجوز التصرف بالمال المأخوذ من الكسب الحرام إلا المأخوذ بالسرقة والغصب

 ــ(70)ــ الخصائص والمميزات التي يتميز بها سيف ذي الفقار ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 أقسام الرشوة المحللة والمحرمة

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 54

  • عدد المواضيع : 1670

  • التصفحات : 10171564

  • التاريخ : 17/09/2019 - 14:31

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net