• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (11)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • محاضرات متفرقة (6)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (432)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (1039)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع رجاليّة (99)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)
  • آراء (5)
  • نصائح (5)
  • فلسفة ومنطق (4)
  • رسائل تحقيقيّة (3)
  • مواضيع أخلاقيّة (3)
  • فقهي عقائدي (34)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (6)
  • شعائري / فقهي شعائري (19)
  • مواضيع متفرقة (22)
  • تفسيري (15)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (34)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : علم الرجال .

        • القسم الفرعي : مواضيع رجاليّة .

              • الموضوع : سند رواية القندي موثق .

سند رواية القندي موثق

الإسم: *****

النص: 
سلام عليكم
 سماحة الشيخ محمد جميل حمود دامت بركاته.
 ما هو رأي سماحتكم في سند هذه الرواية على مبناكم:
 روى الشيخ النعماني في غيبته عن ابن عقدة قال : حدثنا علي بن الحسن ، عن يعقوب ابن يزيد، عن زياد القندي، عن غير واحد من أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال قلنا له : السفياني من المحتوم؟  فقال: نعم، وقتل النفس الزكية من المحتوم، والقائم من المحتوم، وخسف البيداء من المحتوم، وكفّ تطلع من السماء من المحتوم، والنداء من السماء.
 فقلت: وأيّ شئ يكون النداء؟  فقال: مناد ينادي باسم القائم واسم أبيه عليهما السلام). غيبة النعماني:265/ب14/ح15.
 ولكم الشكر
 
الموضوع الرجالي: سند رواية القندي موثق / منهجنا في علمي الرجال وأُصول الفقه هو الأخذ بالخبر الموثوق الصدور / الأخذ بالخبر الموثوق لا يلغي الأخذ بالخبر الثقة /  توجيه الرواية بحيث تتلائم مع الأخبار الأخرى.
بسمه تعالى
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب:
سند الحديث:
إبن عقدة هو: أحمد بن محمد بن سعيد: قال الماذندراني في منتهى المقال:" أمره في الوثاقة والجلالة وعظم الحفظ أشهر من أن يُذكر وكان زيدياً جارودياً، وعلى ذلك مات، وإنما ذكرناه في جملة أصحابنا لكثرة رواياته عنهم وخلطته بهم وتصنيفه لهم" وجميع الرجاليين الإمامية أطروا عليه من حيث وثاقته لا من حيث عقيدته بالجارودية، ومهما يكن الأمر، فإن الرجل ثقة.
يعقوب بن يزيد: ثقة؛ والظاهر أنه إمامي.
علي بن الحسن: هو ابن فضال المجمع على وثاقته وأنه لا يروي إلا عن ثقة.
زياد القندي هو: زياد بن مروان القندي، وهو من الواقفية، وقف على الإمام الرضا عليه السلام، وهو أحد أركان الواقفية، ذكر النجاشي أن له كتاباً يرويه عنه جماعة منهم محمد بن إسماعيل الزعفراني وهو ثقة ولا يروي إلا عن ثقة، كما يروي عنه يعقوب بن يزيد؛ وقال المازندراني في ترجمة محمد:" أن الثقات رووا عنه". ورد روايته الشيخ في الخلاصة. وثقه الشيخ المفيد لأن ابن أبي عمير روى عنه، وهو لا يروي إلا عن ثقة، كما روى عنه الصدوق في عيون أخبار الإمام الرضا عليه السلام، وكذا رواية الزعفراني عنه وغيره من الأجلاء وهو كثير الرواية مما يشعر بكونه موثقاً .
   والخبر من حيث السند موثق بالرغم من أن  عامة رواته من الواقفية سوى يعقوب بن يزيد الإمامي، ومبنانا في علم الرجال هو وجوب الأخذ بالأخبار الموثوقة الصدور حتى الضعيفة سنداً ما دامت لا تخالف الكتاب والسنَّة المطهرة المتمثلة بالأخبار المتواترة والمستفيضة، والخبر الثقة من جملة القرائن والشواهد المؤيدة للخبر الموثوق الصدور، وحيث إن الخبر المتقدم موثق سنداً، فلا بأس في الأخذ به والعمل بمضمونه؛ ولكن مضمونه فيه زيادة عن الأخبار المتواترة الدالة على أن العلامات الخمس المحتومة هي خمس كما عن الإمام الصادق عليه السلام قال:" للقائم خمس علامات : ظهور السفياني ، واليماني ، والصيحة من السماء ، وقتل النفس الزكية ، والخسف بالبيداء " . وفي مقابلها أخبار أخرى توسع تعداد العلامات المحتومة، منها الخبر المتقدم وتزيد عليه بعلامات أخرى، ومقتضى قاعدة الترجيح هو الأخذ بالأخبار المتواترة، ولكن بما أن الأخبار الأخرى كثيرة فلا يمكننا طرحها، بل لا بدَّ من الجمع بينها وبين الأخبار الحاصرة العلامات بالخمس، بحمل المتواترة على العلامات التي لا تتخلف أبداً، بينما نحمل الأخبار الزائدة عليها بالعلامات التي يمكن تخلفها؛ أو نحمل الخمس على العلامات القريبة جداً من يوم الظهور أي: تظهر العلامات الخمس في سنة الظهور، بينما الزائد عليها محمول على يوم بعيد عن عام الظهور. والله العالم، وهو حسبنا ونعم الوكيل، دمتم موفقين ولكم فائق الاحترام؛ والسلام عليكم. 
 
حررها العبد الأحقر محمَّد جميل حمُّود العاملي
لبنان/ بيروت / بتاريخ 26 جمادى الثانية
1437 هجرية.
 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/04/16   ||   القرّاء : 4570




أحدث البيانات والإعلانات :



 الرد الإجمالي على الشيخ حسن المصري..

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 الرد الفوري على الشيخ البصري

 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

 لماذا تُلصَق الإتهامات في كلِّ تحرك شعبي مطلبي؟

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 الرد الإجمالي على الشيخ حسن المصري..

 أشهر الحج ثلاثة/ كيف يكون الحج في ثلاثة شهور مع أنه في ذي الحجة..؟

 البصاق او الريق لا يطهر الفم من النجاسة الطارئة فيه

 من شروط عقد التحليل أن تنكح زوجاً آخر بالعقد الدائم لا المنقطع

 لا يجوز للتاجر أن يربح من المؤمن الكثير

 يجب شرعاً أن تكون القراءة في الصلاة باللغة العربية الفصحى..

 حكم جنون الزوجة قبل العقد وبعده

ملفات عشوائية :



 دعاء الفرج

 حكم التعامل مع البرك المليئة بماء المطر بعد انقطاعه

 لماذا لم تعتنق قريش اليهودية أو النصرانية بدلاً من عبادة الأصنام؟

 هل ولد الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام في غير رجب..؟

 الأدلة الشرعية على جواز التقليد / المدرك الإجمالي لبطلان عمل العامي الذي لا يقلِّد أو يحتاط / تعريف التقليد والإجتهاد / عشرة أدلة شرعية على جواز التقليد / أدلة المانعين من التقليد / سبعة أدلة على المنع من جواز التقليد وتفنيدها

 لماذا قال أمير المؤمنين إمامنا الأعظم عليّ بن أبي طالب سلام الله عليه (سلوني قبل أن تفقدوني) مع علمه بوجود معصومين من أولاده بعده؟

 شرح الفقرة الواردة في زيارة سيّدة نساء العالمين الصدّيقة الكبرى عليها السلام وهي: ( وأرخيت دونها حجاب النبوة)

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 35

  • عدد المواضيع : 1995

  • التصفحات : 16455673

  • التاريخ : 28/09/2022 - 04:04

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net