• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عليه السلام) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (عليها السلام) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (11)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • محاضرات متفرقة (14)
  • شبهات وردود حول ظلامات سيّدتنا فاطمة عليها السلام (2)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (عليه السلام) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين (عليه السلام) (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (457)
  • عقائدنا في الزيارات (2)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (1172)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع رجاليّة (102)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)
  • كلمة - رأي - منفعة (20)
  • نصائح (5)
  • فلسفة ومنطق (4)
  • رسائل تحقيقيّة (3)
  • مواضيع أخلاقيّة (3)
  • فقهي عقائدي (35)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (6)
  • شعائري / فقهي شعائري (26)
  • مواضيع متفرقة (22)
  • تفسيري (15)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (13)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (35)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : العقائد والتاريخ .

        • القسم الفرعي : شبهات وردود .

              • الموضوع : منع الإمام عليه السلام من التصدّي لبيان الأحكام أدّى إلى إنتشار الظلم إلى يومنا هذا .

منع الإمام عليه السلام من التصدّي لبيان الأحكام أدّى إلى إنتشار الظلم إلى يومنا هذا

الإسم:  *****
النص: بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة اية الله العلامة الشيخ محمد جميل حمود العاملي دام ظله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بعد التحية والدعاء لكم مولانا الكريم بدوام الصحة والعافية
ارفع الى الى مقامكم العالى السوال الاتي
يذكر ... الراحل السيد الخميني في كتاب كشف الاسرار ص-138 موضوع جواب المقال بحكم العقل
والواضح ان الامامة لو تمت كما اراد الله وكما بلغ النبي وسعى اليه لم تكن لتقع كل هذة الاختلافات في بلاد الاسلام ولم تكن لتقع كل هذة الحروب وسفك الدماء ولم تكن لتحصل كل هذة الخلافات في اصول الدين وفروعه بل لم يكن ليقع الاختلاف بين مجتهدي الشيعة الذي يجب اعتبار يوم السقيفة من اسبابه لان اختلاف الاراء ناشئ عن اختلاف الاخبار واختلافها ناشئ عن صدور بعضها تقية كما تقدم الحديث عن ذلك فلو وصلت الزعامة الى اهلها لم يكن للتقية مورد
السؤال مولانا -ما علاقة يوم السقيفة في الاختلاف بين مجتهدي الشيعة
ولماذا يختلف المجتهدون في اخبار العترة عليهم السلام
الايوجد منهج وضابط يقيم اخبار المعصومين عليهم السلام
افيدونا مأجورين
 

الموضوع : منع الإمام عليه السلام من التصدّي لبيان الأحكام أدّى إلى إنتشار الظلم إلى يومنا هذا

بسمه تعالى
 

السلام عليكم ورحمته وبركاته
      ما أفاده الراحل السيد الخميني هو صحيحٌ من هذه الناحية ولا غبار عليه باعتبار أن السقيفة هي يوم الشؤم على المؤمنين عامة إلى يوم القيامة باعتبار أن سلب الخلافة من صاحبها الشرعي أمير المؤمنين عليّ صلى الله عليه وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام أدَّى إلى إختلال موازين الأحكام والفرائض عند من لم يتمسك بإمامة أمير المؤمنين وأهل بيته المطهرين صلوات الله عليهم أجمعين، لأن  بيان الأحكام والفرائض مربوط بمنهاج الإمامة والولاية فمن دونه لا يمكن للدين أن يستمر ولا للأجكام أن تستقيم كما عبّر عن ذلك الكتاب الكريم بقوله يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربّك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته.. وقوله تعالى بعد مبايعة المسلمين لمولانا الإمام الأكبر أمير المؤمنين عليّ عليه وآله أفضل التحية والسلام اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ولو تأمل المؤمن بما ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام في دعائه على صنمي قريش بقوله الشريفاللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيهما اللذين أكلا إنعامك وجحدا آياتك وخالفا أمرك وأنكرا وحيك وعصيا رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك وعطلا احكامك وأبطلا فرائضك والحدا في ىياتك وعاديا أولياءك وواليا اعدائك وأفسدا عبادك وأضرا ببلادك اللهم العنهما وأنصارهما فقد اخربا بيت النبوة وردما بابه ونقضا سقفه وألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله وظاهره بباطنه واستأصلا أهله وأبادا انصاره وقتلا أطفاله واخليا منبره من وصيه ووارث علمه وجحدا نبوته وأشركا بربهما فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر وما أدراك ما سقر لا تبقي ولا تذر اللهم العنهما بعدد كل منكر اتوه وحقٍ أخفوه ومنبر علوه..... إلى آخر قوله الشريف فراجعوه وهو من الأدعية العظيمة المروية عنه بسند صحيحٍ وعمل به عامة علماء الإمامية وقد اعتمد عليه السيد الخميني في تكفيره لأبي بكر وعمر في كتابه كشف الاسرار وغيره وقد قامت حملة شعواء عليه من قبل المخالفين وبعض أعوانهم من معممي الشيعة المؤسسين للوحدة...لا لشيء سوى أنه كفّر أبا بكر وعمر..! .
  والحاصل: أن السقيفة هي أساس البلاء لأن فيها تم إختيار أبي بكر بتدبيرٍ من عمر بن الخطاب وأعوانه من المنافقين من صحابة النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله، وقد أشارت الآيات لا سيما قوله تعالى الكاشف عن نفاق بعض أصحابه بقوله تعالى وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً.. آل عمران 144 وقوله تعالى وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله.. البقرة 143.وقوله تعالى ـــ رداً على من سيقول لنبيّه بأنه مجنون أو أنه يهجر على فراش الموت كما نعته بذلك عمر بن الخطاب كما روى ذلك البخاري وغيره ـــ كاشفاً عن زيف عمر بن الخطابوما صاحبكم بمجنون الكوثر 23 وقوله تعالى ما ضل صاحبكم وما غوى النجم 2 وقوله تعالى ما بصاحبكم من جنة سبأ 46.
  ولولا السقيفة ما انتشر الضلال ولا غوى البشر ولا تفشى الظلم، فأساس الظلم وتغيير الأحكام هو عمر وفصيله أبي بكر وهما اللذان نصبا عثمان وإمارة معاوية في الشام، وهما اللذان غيذرا أحكام رسول الله كما لا يخفى على المتتبع اللبيب، وهما وهما...فعلا وفعلا وفعلا...وصدق بولس سلامة حينما عبّر عن يوم كربلاء بأنه كان بسبب يوم السقيفة فقال:
  تاللهِ ما كربلاؤهم لولا سقيفتهم      وهذا الفرع من ذاك الأصل ينتجه
     أي أن كربلاء وغيرها من الظلامات التي حلّت على سيدة النساء وأمير المؤمنين وأولادهما الطاهرين عليهم السلاماساسها ظلم الأولين الذي أسس لظلم اللاحقين، وهوواضح لمن تدبر وتأمل كما لا يخفى على جنابكم الكريم..وأما قول السيد الخميني بأن السقيفة هي العلّة في إختلاف مجتهدي الشيعة إلى آخر كلامه فحقٌّ وصواب وهو ما تقوله الطائفة بأسرها لأن إبعاد أمير المؤمنين وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام عن سدة الحكم أدّى إلى تسلط أولئك الطواغيت على السلطة التشريعية والتنفيذية فحرفوا الأخبار وأخفوا الكثير منها بل ابتدعوا أخباراً مكذوبة على لسان النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله ما استلزم إختلاطها بالأخبار الصحيحة، وهكذا فعل الطواغيت في عهود الأئمة الطاهرين من ملوك بني أمية وبني العباس عليهم اللعنة الأبدية حيث ساروا على خطى أبي بكر وعمر وعثمان بتحريف الأخبار التي دسوها في أخبارنا الصحيحة ولم يكن أئمتنا الطاهرون عليهم السلام مكلّفين بفضحا كاملة وذلك بسبب ما عانوه من الظلم من طواغيت زمانهم ولم يكونوا مأمورين بإستعمال الولاية التكوينية في حفظ الأحكام الشرعية بل كانوا يبينون على قدر وسعهم كبشر لا كسفراء مميزين لهم من القدرة الإلهية ما تعجز العقول عن وصفها والألسن عن بيانها، بالإضافة إلى أن الأخبار المدسوسة صارت محفوظة في نفوس المسلمين ما يستحيل عادة رفعها من نفوسهمإلا بسلطان مبين وهو أمر صعب المنال بما كان عليه أئمتنا الطاهرون عليهم السلام من الخوف على شيعتهم من الهلاك وعلى أنفسهم من الفتك والبطش، فكان الواجب عليهم التبليغ بحسب القدرة البشرية لا القدرات الإلهية العظيمة التي لو سمح لهمبغستعمالها لما كانوا بحاجة إلى أنصار وأعوان وحشد عدة وعتاد.. ولما كان أحد تجرأ على أمير المؤمنين عليِّ صلوات الله عليه وآله ولما كان عمر بن الخطاب تجرأ عليها بصفعها على خدها من وراء الخمار ولا كان بمقدوره تكسير أضلاعها وراء الحائط والباب... فإنها روحي فداها كانت أقرب الخلق إلى الله تعالى ودعاؤها لا يرده حجاب ومعها من أسماء الله العظمى ما تنوء بحمله عامة الأنبياء والاولياء ولكنها فديتها بنفسي لم تستعمل شيئاً من الدعاء ولا إسماً من أسماء الملك الجبار وإلا لقلبت عاليها سافلها ولجعلت رؤوسهم مكان أرجلهم، ولكنها سلذمت أمرها لله تعالى الذي أراد منها ومن بعلها الصبر على أذية القوم حتى يخرج حفيدها الإمام المعظم القائم من آل محمد عليهم السلام الذي سيبيد طواغيت الكفر وأعوان الضلالة وأركان الغواية....
وسؤالكم الكريم حول الضابطة التي يمكن للمجتهدين إستخدامها فلا يقعون في الإختلاف ... فجوابه أنه لدينا ضابطة وهي رد الأخبار إلى الكتاب فما وافقه فيؤخذ به وما خالفه يضرب به عرض الجدار ولكن هذه الضابطة لم يعمل بها عامة الفقهاء بل عمل بعضهم بها،والبعض الآخر أعرض عنها وعمل بكل خبر ظناً منه أنه هو المتوجب عليه، وبعضهم استعمل الأقيسة والإستحسانات تبعاً للمخالفين وإنكاراً لطريقة أهل البيت عليهم السلام، لأن المجتهدين ليسوا على عقيدة واحدة في إيمانهم بأهل البيت(ع) بل هم متفاوتون، لذا ورد عنهم التأكيد على العلماء العارفين بهم والمتمسكين بأذيالهم ونهوا عن العلماء المتمسكين باذيال غيرهم من المخالفين والمشككين ..فمن هنا اختلفت النتائج الفقهية واختلط الحابل بالنابل فصار الإجتهاد على قسمين: إجتهاد بكري بثوب شيعي، وإجتهاد إمامي بفهم أخبارهم الممزوجة بأخبار مكذوبة عن أئمة الهدى عليهم السلام، فلربما يأخذ فقيه بخبر يكون بنظره موافقاً للكتاب أو أنه لم يعرضه على الكتاب أو عرضه ولكنه فهم منه موافقته للكتاب فتخرج نتيجته الفقهية معاكسة للمطلوب الواقعي، وبالتالي يقع الخلاف بين المجتهدين تبعاً للمدارك والطرق التي اتبعها كل فقيه بفهمه للنص الشرعي..وكل هذا الخلاف بسبب ما جنته يدا الأولين ممن اغتصبا الخلافة من أصحابها الشرعيين، فما حصل ويحصل إلى يوم خروج مولانا الإمام المعظم الحجة من آل محمد عجل الله تعالى فرجه الشريف إنما كان بفعل يوم السقيفة...نسأل الله تعالى أن يوفقنا لبلوغ مرضاة إمامنا المظلوم الحجة بن الحسن عليه السلام الذي ينتظر الأعوان والأنصار عساه يقوم بما لأجله غاب وهو حفظ الدين من الإندثار والبوار وإيصال المكلفين إلى عبادة الواحد القهار..والله من وراء القصد والسلام عليكم ورحمته وبركاته.


 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/06/09   ||   القرّاء : 7738




أحدث البيانات والإعلانات :



 لقد ألغى سماحة لمرجع الديني الكبير فقيه عصره آية الله الحجّة الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي ( دام ظلّه الوارف ) كلّ الإجازات التي منحها للعلماء..

 الرد الإجمالي على الشيخ حسن المصري..

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 الرد الفوري على الشيخ البصري

 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 حكم الرعاف في شهر رمضان...

 البتريون كالنواصب نجسون دنسون..

 هل الملعون نجس؟

 تحية السلام على المصلي...

 حكم العدول من سورة الى سورة في الصلاة الواجبة..

 الإيراد على الوهابيين غير المعتقدين بالتوسل بالأنبياء والأولياء من آل محمد عليهم السلام - ألقيت في عام 2008 ميلادي

 ما مدى صحة الفقرة الواردة في زيارة مولاتنا الصدّيقة المطهرة زينب الكبرى صلوات الله وتسليماته عليها: (السَّلام عليك أيتها المتحيّرة في وقوفك في القتلى..) ؟.

ملفات عشوائية :



 شرح فقرة دعاء رجب( لا فرق بينك وبينها إلا أنهم عبادك...)

 جمع القران الكريم

 أغلب العلويين في هذا الزمان هم من الفرق الواقفية

 حكم الوضوء بعد التطهير من دم الجرح

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 أي حاجب على البدن حال الغسل الواجب أو حال الوضوء على أعضاء الوضوء مفسد لهما

 تبديل الذكر الواجب المخصوص في الركوع (سبحان ربي العظيم وبحمد) بالذكر المخصوص في السجود(سبحان ربي الأعلى وبحمده) كذلك العكس سهواً لا شيء عليه/ يجب قضاء ما فات كما فات

جديد الصوتيات :



 الإيراد على الوهابيين غير المعتقدين بالتوسل بالأنبياء والأولياء من آل محمد عليهم السلام - ألقيت في عام 2008 ميلادي

 محطات في سيرة الإمام محمّد الجواد عليه السلام - 26تموز2007

 محاضرة حول الصدقة (حديث المنزلة..وكل الانبياء أوصوا الى من يخلفهم..)

 السيرة التحليليّة للإمام علي الهادي عليه السلام وبعض معاجزه

 لماذا لم يعاجل الإمام المهدي (عليه السلام) بعقاب الظالمين

 المحاضرة رقم ٢:( الرد على من شكك بقضية إقتحام عمر بن الخطاب لدار سيّدة الطهر والقداسة الصديقة الكبرى فاطمة صلى الله عليها)

 المحاضرة رقم 1:(حول ظلامات الصدّيقة الكبرى..التي منها إقتحام دارها..والإعتداء عليها ارواحنا لشسع نعليها الفداء والإيراد على محمد حسين..الذي شكك في ظلم أبي بكر وعمر لها...)

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 36

  • عدد المواضيع : 2193

  • التصفحات : 19166589

  • المتواجدون الآن : 1

  • التاريخ : 19/03/2024 - 07:43

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net