• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (11)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • محاضرات متفرقة (6)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (432)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (1039)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع رجاليّة (99)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)
  • آراء (5)
  • نصائح (5)
  • فلسفة ومنطق (4)
  • رسائل تحقيقيّة (3)
  • مواضيع أخلاقيّة (3)
  • فقهي عقائدي (34)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (6)
  • شعائري / فقهي شعائري (19)
  • مواضيع متفرقة (22)
  • تفسيري (15)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (34)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : معنى الإقعاء شرعاً .

معنى الإقعاء شرعاً

الإسم:  *****
النص: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسأل الله ان تكون بخير وان يحفظكم ذخرا لهذه الأمة

نرجو من سماحتكم استيعاب كثرة اسئلتي ذلك للفراغ العقائدي لا بل الديني ب الاجمال الذي عشناه و نعيشه من جهه ومن جهه اخرى كثرة أصحاب الأهواء و البدع في ديننا ..
فالتقليد و المقلد مسؤولية ..

بخاصة اننا من مقلديكم ونطمئن لتقليدكم من بين باقي المراجع

وحتى وإن سألنا بعض العلماء فقولكم المعتمد ..
وكنا من فترة قريبة نقلد المرجع ((صادق الشيرازي)) لكن لأسباب شرعية وحجج حقيقية ..توقفنا عن تقليده و سنبين الاسباب إذا قدر الله والتقينا بسماحتكم ..ولا استطيع ذكرها الان(تقية)


وفي هذه الاثناء رزقنا الله بالتعرف عليكم فوجدنا العلماء الذين مدحهم اهل البيت سلام الله عليهم

ولانه لدي ثغرات في القضايا الفقهيه ..فإنني مضطر لأكثر من الأسئلة بخاصة في الامور الحساسة مثل (الصلاة ) (الغسل) (الوضوء) وغيرها من الأركان ..
واسأل الله ان يمدكم بصبر على هذه الاسئلة وتفاصيل الأسئلة المرسلة وان يرفعكم الدرجات العلا لان سماحتكم يفك كربتنا -بأجوبته- ويجعلنا نطمئن في عبادتنا ..بارك الله بكم

سؤلان سماحة الشيخ لو تكرمتم :

1- ما هو معنى مصطلح ((الإقعاء))الذي تكرر في الصفحات 321 (وسيلة المتقين))؟
2- لاحظنا تكرار ذكركم لمصطلح ((على الأحوط)) أو ((يجب الإعادة على الأحوط)) دون ذكر (استحبابي ) أو( وجوبي)
فهل تقصدون الإحتياط الإستحبابي -
أو الإحتياط الوجوبي-
عند ذكر مصلح (على الأحوط)
و بارك الله بكم
وصلي اللهم على محمد واله الطيبين الطاهرين

 

الموضوع الفقهي : معنى الإقعاء شرعاً.

بسمه تبارك مجده

 والسلام عليكم
     معنى الإقعاء هو أن يجلس المصلي في التشهد والتسليم واضعاً باطن قدميه وإسته على الارض ناصباً ساقيه إرتفاعاَ، وهي جلسة كجلسة الكلب (أكرمكم اللّه تعالى ) يجلس على إليتيه وساقيه رافعاً يديه، بخلاف الإنسان حال الصلاة فإنه يرفع ساقيه منضمتين إلى فخذيه وباطن قدميه على الأرض كجلسة القرفصاء، وهي جلسة جائزة في حال التشهد والتسليم ولا تبطل الصلاة بها ولكنها مكروهة، والسر في إفتائنا بالإحتياط الإستحبابي بتركها هو ورود طائفتين من الأخبار بشأنها: إحداها تجيز الإقعاء، وثانيها تمنع منه، ومقتضى الجمع بين الطائفتين هو أن نقول بالكراهة وإستحباب تركها، ومن الأخبار المانعة ما ورد في صحيحة الحلبي عن مولانا الإمام المعظّم الصادق عليه السلام قال:( لا تَقْعِ في الصلاة بين السجدتين كإقعاء الكلب) وفي خبر آخر عن النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله قال:( إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقعِ كما يقعي الكلب) وثمة تفسير لبعض آخر للإقعاء وهو أن يعتمد المصلي بصدر قدميه على الأرض ويجلس على عقبيه، والعقب هو مؤخرة القدم، وصدر القدم ظاهرها، وهي جلسة اعتادها أغلب المصلين،  ولكن الأقوى عندنا هو المعنى الأول الذي ذكرناه في مطلع كلامنا لموافقته لكلمات اللغويين ولسيرة الكلب في إقعائه..والله تعالى هو العالم. 
   وأما سؤالكم عن موارد الإحتياط في رسالتنا العملية وسيلة المتقين فقد قلنا قي مطلع الجزء الأول مسألة 64: بأن الأحتياط الإستحبابي هو ما إذا كان مسبوقاً بالفتوى كما لوقلنا( يطهر الإناء المتنجس بغسله في الكر مرة واحدة وإن كان الأحوط غسله ثلاث مرات أي الأحوط استحباباً لأنه مسبوق بالفتوى بجواز غسله مرة واحدة، أو كمسألتنا في  أحكام التشهد رقم 7 في مسألة الإقعاء بقولنا:( يجزي الجلوس في التشهد والتسليم بأيّ كيفية كانت ولو إقعاءاً ولكنَّ الأحوط تركه) أي الأحوط إستحباباً تركه مع أنه جائز الفعل..وأما الملحوق بالفتوى كما لو قلنا( الأحوط فعل كذا وإنْ جاز تركه) فهنا الإحتياط أُلحقت به الفتوى.
 وعندما نقول:( يجب على الأحوط) واضح بأن الإحتياط هنا واجب لا يجوز تركه، وإذا قلنا(على الأحوط) فلا بدّ من مراقبتكم لما يسبقه أو يلحقه من الفتاوى فإن كان هناك قرينة على الوجوب فيكون واجباً وإلا فيكون مستحباً،كل ذلك بحسب المورد الذي يقع فيه الإحتياط..والله تعالى هو العالم.

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/07/04   ||   القرّاء : 9649




أحدث البيانات والإعلانات :



 الرد الإجمالي على الشيخ حسن المصري..

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 الرد الفوري على الشيخ البصري

 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

 لماذا تُلصَق الإتهامات في كلِّ تحرك شعبي مطلبي؟

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 الرد الإجمالي على الشيخ حسن المصري..

 أشهر الحج ثلاثة/ كيف يكون الحج في ثلاثة شهور مع أنه في ذي الحجة..؟

 البصاق او الريق لا يطهر الفم من النجاسة الطارئة فيه

 من شروط عقد التحليل أن تنكح زوجاً آخر بالعقد الدائم لا المنقطع

 لا يجوز للتاجر أن يربح من المؤمن الكثير

 يجب شرعاً أن تكون القراءة في الصلاة باللغة العربية الفصحى..

 حكم جنون الزوجة قبل العقد وبعده

ملفات عشوائية :



 الطرشي والمربيات بشتى أصنافها يجوز تناولها بشرط خلوها من النجاسات وما شابهها

 حكم إلصاق الألقاب المشينة بالنفس تحقيراً لها كمن ينعت نفسه بـ "أنا كلب العباس" أنا كلب رقية".إلخ.

 ليس كل الشيعة في عهد الإمام الصادق عليه السلام جهلة

 ــ(22)ــ كيف يكون مولانا الحجة المهدي عليه السلام إمامًا وهو غائب؟ ــ(الحلقة الثالثة)ــ

 المعاقبة بالمثل جائزة شرعاً/ إغتصاب النساء يوجب القتل/ إقامة الحدود بيد المعصوم عليه السلام/ حرمة أكل الكافور مشروطة بتعطيل القوة الجنسية

 خطأ الفقيه وبعض تبعاته

 الحكمة في بغض أولاد الزنا لأهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام بالمنظار الكلامي الفلسفي

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 35

  • عدد المواضيع : 1995

  • التصفحات : 16455665

  • التاريخ : 28/09/2022 - 04:02

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net